清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
只有這一天，人和天空才會同時落淚。
林間的樹下相繼長出了蘑菇和松茸，還有靈芝。煙雨濛濛中，哪吒與昊傾城照常帶隊巡邏。馬蹄聲迴響於林間山道。
梧桐樹已經開花，田鼠躲回了洞穴，鵪鶉開始出來活動。儘管雨下不停，人們仍然提著籃子上山祭掃。
掃墓掃墓，墓在哪裡，人們就去哪裡。
所有的紙馬都有名字，在黎明雨水開始的時候，與在夜晚雨水流進河流的時候，約見泥土中的親人。
人如隔，卻也是膚之親，膚之有，膚之無。桃子般在寄，終被誰摘下，放在相同的籃子裡。
那株杏樹開滿了白花，上面是否棲著亡靈。亡靈並沒有通靈的本事，後代在哪裡打拼流淚，他們也看不見。
今年的清明特別讓人難忘，有些人在世時，燃燒自己，驅散陰霾，即使離開了，也依然在夜空中閃爍。
這漫天的櫻花，為他們飄落。在充滿離別的時代，活著的人唯一能做的，是不要忘記。
逆風如解意，容易莫摧殘。荷花等不到夏天，只因他們本就是夏天。真正的英雄主義，是認清生活的真相後依然熱愛生活。雖然平凡，卻選擇了勇敢。雖照陽春暉，復悲高秋月。問君此去幾時還，今宵別夢寒。不思量，自難忘。
死生契闊，與子成說。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。
明明是一場雨水，卻要帶上火柴。明明是一場哭泣，卻要在熱浪般的花朵中擁抱，和黑暗中降臨的神擁抱。人們總被他們之中最勇敢的人保護得很好。
他們沒有離開，只是去了百花深處。
擦乾眼淚，天上的輝光，繼續照亮後人前行的路。
關內城南開了個女學館，教授女子讀書識字。
館主即是季家大公子季楓。
一連幾天，這個臨溪桃花岸邊的學館裡，不時傳出陣陣讀書聲。
簡潔優美的詩句由女子們如泉水叮咚的聲音念出，竟比那絲竹之聲還悅耳動聽。
如樂般的朗讀聲中卻也夾帶著來自遠古的淡淡憂思。
“載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。”
車馬疾馳快奔走，回國弔唁我衛侯。馬行歸途路悠悠，行旅匆匆到漕邑。大夫跋涉來阻止，我心哀傷又憂愁。
這是一首《國風·鄘風·載馳》，春秋時期許穆夫人的作品，作於衛文公元年，衛國被狄人佔領以後，許穆夫人趕到曹邑為弔唁祖國的危亡而作。
“詩的這一章交代本事。夫人聽到衛國滅亡、衛侯逝世的凶訊後，立即快馬加鞭，奔赴漕邑，向兄長的家屬表示慰問。可是目的地未到，她的丈夫許穆公便派遣大夫跋山涉水，兼程而至，勸她馬上停止前進。處此境地，她內心極為憂傷。”季公子坐於講壇之上，手中舉著一本《詩經》講解道。
臺下端坐於案前的女子也是人手一本《詩經》。
“既不我嘉，不能旋反。視而不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟。視而不臧，我思不閟。”
竟然不肯贊同我，哪能返身回許地。比起你們心不善，我懷宗國思難棄。竟然沒有贊同我，無法渡河歸故里。比起你們心不善，我戀宗國情不已。
“夫人的內心很矛盾，一邊是許國大夫勸她回去，一邊是她堅持要赴衛。正是處於這種前不能赴衛、後不能返許的境地之中，左右為難，十分矛盾。然而她的愛憎卻非常清楚，她愛的是孃家，是宗國。憎的是對她不予理解又不給支援的許國大夫及其幕後指揮者許穆公。”季公子說道。
“陟彼阿丘，言採其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾穉且狂。”
登高來到那山岡，採摘貝母治憂鬱。女子心柔善懷戀，各有道理有頭緒。許國眾人責難我，實在狂妄又稚愚。
“夫人被阻不能適衛，心頭憂思重重，路上一會兒登上高山以舒解愁悶，一會兒又採摘草藥貝母以治療抑鬱而成的心病。所謂‘女子善懷，亦各有行’，是說她身為女子，雖多愁善感，但亦有她的做人準則——這準則就是關心生她養她的宗國。而許國人對她毫不理解，給予阻撓與責怪，這隻能說明他們愚昧、幼稚和狂妄。”季公子繼續講道。
“我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。”
我在田野緩緩行，麥子繁盛又茂密。欲赴大國去陳訴，誰能依靠誰來援？許國大夫君子們，不要對我生尤怨。你們考慮上百次，不如我親自跑一遍。
“此時夫人行邁遲遲，一路上考慮如何拯救祖國。時值暮春，麥苗青青，長勢正旺。欲向齊國報告狄人滅衛的情況，請求他們出兵，但又想不出用什麼辦法才能達到目的。全詩至此戛然而止，但它卻留下無窮的詩意讓讀者去咀嚼回味，語盡而意不盡，令人一唱而三嘆。”季公子說，“此詩風格沉鬱頓挫，感慨欷歔，但悲而不汙，哀而不傷，一種英邁壯往之氣充溢行間，在強烈的矛盾衝突中洋溢著一種家國情懷，有很強的思想性和藝術性。後人吟詠此詩，雖千載之後，猶如聞其聲，如見其人。”
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“《左傳·閔公二年》記載：冬十二月，狄人伐衛，衛懿公好鶴，鶴有乘軒者，將戰，國人受甲者，皆曰‘使鶴’。……及狄人戰於滎澤，衛師敗績。”季公子補充道，“《列女傳·仁智篇》雲：初，許求之，齊亦求之。懿公將與許，女因其傅母而言曰：‘……今者許小而遠，齊大而近。若今之世，強者為雄。如使邊境有寇戎之事，惟是四方之故，赴告大國，妾在，不猶愈乎？’……衛侯不聽，而嫁之於許。”