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生命與死亡，這是一個永恆的課題。我們從哪裡來，將要到哪裡去，這也是人類文明數千年來一直想要搞清楚的一件事，宗教也正是因此而誕生。
宗教是文明的載體，它同時具有多樣性與排他性，而它們如同洗腦念經般為大家反複所灌輸的觀點，無外乎有三類：
第一類是告訴大家：你們到底是怎麼來的？
第二類是告訴大家：你們到底是怎麼沒的？
第三類是告訴大家：去他孃的，愛哪來哪來，愛哪去哪去，老子就想保持這個狀態一萬年不變！
不知道是萬幸還是不幸，我們這個民族的歷代先賢、君主，大多都是選擇第三類!
他們即不感興趣自己是怎麼來的，也不感興趣自己是怎麼沒的，他們更感興趣的是怎麼讓生命更長久，也就是所謂的長生不老。
這種思想間接也直接的影響了我們這個民族的民族性，那就是務實精神。
這種務實精神，或者說源自東方的特殊文明，一度讓我們這個民族的文明走在了世界上其它神權至上國家的前列，也一度讓我們這個民族被整個世界所排斥。
萬幸的是，時代在進步，人類對生命的認知也逐漸成熟。在更加務實的科學，代替了宗教成為解答生死課題話語權的主流以後，我們大多真正的理解了生命的歷程，也理解了生命的誕生與消亡的根本原因，我們叫它生命科學。
在生命科學中，有一種現象一直被人類的精英科學家們去探索。那就是當我們的消亡後，我們作為生命的個體能量，是否還會有生命活動的能力。
這種探索，最終就誕生了愛因斯坦的能量守恆定律，2！
如果按照這個觀點來看，能量在轉化或轉移的過程中，總量保持不變。所以，2這個定律，我們知道；能量不能被創造或毀滅。
那麼既然不能毀滅，作為能量載體的消亡以後，原本的能量去了哪裡？為了探索這個科學界最尖端的課題，無數生命科學專家們瘋狂的痴迷於研究。
他們寄期望於透過那些距離死亡邊緣最近的人，能夠為他們對生命轉化的過程，有一個新的認知。
很遺憾的是，這種研究有一個侷限性！因為它有一個潛在前提，那就是需要體驗者有過瀕臨死亡後僥幸生還的的經歷，只有這樣，他們才能有對死亡瞬間的切身感受以供科學家研究。
這種體驗很罕見，而它的呈現方式有很多種：
有的人說：在自己生命的最後關頭，他們一生所有經歷的瞬間，都會如同電影膠片般一幀一幀的在腦海中閃現。
更多的人說：在自己生命的最後關頭，他們會看到眼前有一束白光，指引著他前進的方向，似乎要將他引領到另一個空間。
但無一例外的是，這些瀕死體驗者，大多會有靈魂出竅的體驗。他們會反複的出入自己的，更有一種強烈的脫離。