這一襲黑衣的年輕道人，就是當初在金牛頭寺被賀平救下了那個男童。
赤心子還將信物藏於這個男童身上，引誘賀平偷襲了妖僧阿布拉，奪取那枚信物。
當初賀平就看出他有修道的資質，事實也正如他所料，這個叫“連生”的男童也被修士看中，修煉了道法，現在已經是神魂大成的高手。
距離賀平探查水仙遺蹟，奪得仙胎和《種魔法》，時間早就過去數年之久，經過這麼多年後，男童也漸漸長大，加上這個孩童經歷了種種變故，外貌也比過去要老成許多。
其實，以賀平修煉的元神大成，意念能夠窺見過去未來的能耐，只消一眼就能夠看出他的身份。
只是，這“連生”身上也被高人施過法，相當於改了命數因果，除非賀平察覺到端倪，看出眉目，加之以法力進行推算，不然只是靠著眼緣，也不可能看穿這一層虛實。
至於這個身穿水湖色衣衫的女子，就是當初帶著車隊夜宿烽雲堡的那位大小姐。
烽雲堡位於西荒道屯雲州，距離此地也有數百里路途，西荒道也不是什麼太平地點，自古以來，就時常遭遇兵燹之災。
事實上，只要歷代王朝更替，西荒道境內就會烽煙四起，兵荒馬亂之時，碰到山賊盜匪橫行，地方上的豪強就會組織起來，修建雕堡、圍屋。
西荒道中的塢堡大大小小，星羅棋佈，人道是“匪過如梳，兵過如篦”，這也是老百姓實在受不了來回折騰，不得以為之的辦法。
烽煙堡就是一方豪強所修的堡壘，當地民眾在本地幾個大戶的帶領下，依山築寨，依靠險峻的地理位置，加固城池，也不懼外面的兵禍連結之勢。
水湖色衣衫的女子姓柳，其父就是烽煙堡的堡主，烽煙堡是遠近有名的地方勢力，人數超過萬人，庇護周邊數個村落，農時耕種，農隙時進行操練，平靖時節，也是戒備極嚴。
塢堡內部自給自足，遇到山賊盜匪、異族來犯，就在谷口同沿崖險要處派人守望，見面生可疑之人，馬上用號燈遞信，然後全部人馬撤到緊固的堡壘裡，且以逸待勞，埋伏重重，來犯的人十個有九個成擒的。
峰煙堡也是遠近聞名的一方勢力，在屯雲州中也有著響噹噹的名號。
這二人當初與賀平分開後，各自都有奇遇，連生天生就是修道種子，是璞玉之資，就算生於農家，也是明珠蒙塵終有時，總會被識貨之人發現。
連生所說的“義父”，是個出身永珍宗的修士，永珍宗的這個宗派本來也是道門正宗，其祖師創出入道正法《永珍千幻圖》，修成之後能夠畫地成江河，撮土為山岩，噓吸為寒暑，噴嗽為雨霧……將真幻轉變，出神入化的法門修煉到了極致。
大幽建國後，就四處打擊各大修行宗派，永珍宗被斬邪司的高手圍殺，損失慘重，不得不逃到大幽之外，只有少數宗門弟子潛伏在大幽境內。
連生的義父就是其中之一，永珍宗也因為這個原因內部分裂，分成了海外派和復興派。
海外派認為事過境遷，永珍宗已經不可能在大幽立足，還不如搬去大西夜國或是極北之地重新建派。
復興派卻認為，永珍宗的根基就在大幽，離開大幽違背了宗門祖訓，是反叛之舉，而且大幽倒逆施，與天下宗派為敵，與整個修行界為敵，日後必然會遭到反噬。
利用這一點，己方完全可以靜待時機，只要等到大幽動亂之際，永珍宗就能夠順勢重新崛起。
這兩派因為這方面的爭端，足足討論了數年，後來不歡而散，海外派直接去了海外，從此音訊全無。
復興派看似星散流離，實際上則是隱入煙塵，藏於大幽境內，靜待時機到來。
昔日，賀平以“摩休羅”的身份，去殺那位肖御使全家時，臥薪嚐膽，就碰到了永珍宗的兩個門徒弟子。
連生的義父就是復興派的門人，他看出連生是凡藏之璞，其價無幾，就收他為義子，悉心指點。
誰料他因為過去的一樁舊怨，被仇家尋到，其仇家之一就是號稱“七現龍王”的郭鼎。
連生的義父受到郭鼎和數名仇敵追殺，帶著連生一路逃亡，除了連生本人僥倖活了下來，其所在的村落，還有他的義父都被郭鼎殺死。
郭鼎也不是大幽人士，他是羌人，羌人與南越人一樣，都是地方上的少數民族，只是數量遠不及南越部族眾多，羌族合稱為三羌，他們生活在西荒道境內西陲邊境的苦寒地帶。