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午後的工部堂，院內的那棵大槐樹如一把巨傘一般將日光阻在上面，樹下一張石桌旁邊，坐著三人。院內略顯安靜，偶有幾只鳥兒飛到樹上，卻又被樹下之人的說話之聲驚得倏然飛走。
“楊兄弟，你說不可以鬼神之言教喻百姓，那我教如何吸引教眾？”
“你們應該有一套真正的理論，便如儒家‘天地君親師’那般，讓你的教眾信仰它，甚至願為它獻出熱血與生命。你們那些迷信做法，雖可極快地吸引弟子，可終究不是長久之計，你們是要造反的，是要建國的，咱們姑且不說你們能不能成功，便是成功了，難道要靠它去治理國家？”
“自然不行！若真是得了天下，需得以儒法治之。我教的目標與儒家大同的理想並不沖突，關鍵還是看誰來坐這個皇帝。”
“好吧，比如說你們造反成功，方右使做了皇帝，如果他願意，你們輔佐他按你們大同的理想去治理國家，情況便會好點。可他死了之後，他的兒子，他的孫子，還會像他一般聽你們的那套理論？縱觀歷史，每一朝的開國皇帝哪個不英明神武，可過不了幾代他們的素質便每況愈下，終究有一個會成亡國之君。所以你們將自己的理想放在皇帝的身上，實在是不明智。”
“那不靠皇帝來實現我們的理想，靠什麼？”
“靠百姓，真正地做到‘是法平等，無分高下’！”
“太難了！”
“千裡之行，始於足下，你們現在要做的不是想著怎麼造反，而是要建立一套理論——不用皇帝治國的理論，然後讓教中弟子信它、支援它。”
“不用皇帝治國的理論？”
“嗯！”
……
類似這般的聊天幾乎每日裡都在這工部堂進行。楊帆倒也沒有將後世的一系列理論、實踐照搬過來賣與兩人。畢竟時代不同，那些成型的東西終究還是有些不切實際的。他只是將一些基本的道理，邏輯清晰地說與兩人，從而啟發他們去探究符合當下的理論和行動。
而這其中，楊帆也一直灌輸著此時不宜造反的道理。
這樣的日子一直持續五月下旬。
六月六日光明聖會越來越近，明教一眾堂主也忙碌起來，除了準備聖會吃穿住行等一應事宜，他們還需時不時地聚在一起商議聖會之上的主要議題。
南方的五月，天氣已經十分悶熱。這日午後，陳凡與呂師囊又去聖殿開會，楊帆一人呆在工部堂，但覺渾身汗漉漉地十分難受。他忽然想到北山南麓的峭壁之上有一道瀑布，這瀑布水流湍急，楊帆曾想在此建一個水力鍛機，卻至今未有行動。
這瀑布雖然大部分直流峭壁之下的山澗，但也有一部分會沿著北山的石縫，流入山腰間的一個清潭。
這樣的天氣，在那清潭中洗個澡一定很爽！
下了山坡，穿過阡陌縱橫的田地，很快便到了北山南麓。沿著鑿開的臺階，楊帆慢慢爬向山腰。
此時谷中的百姓都在田中勞作，孩童則在教中的學堂讀書，所以山路之上安靜異常，只能偶爾聽到兩側樹林中傳出啾啾的鳥語或是唧唧的蟲鳴。
爬到山腰，拐入東側的石坪，一汪清澈的潭水便映入眼簾。
來到潭邊，楊帆四處觀察一番，果不見人影。他揀一個僻靜的角落，脫了衣服，躍入潭中。
潭水清涼，汗津津地楊帆頓覺舒爽。在水中來遊了兩圈，他才回到下水之處的潭角，撩水將身上清洗一遍。完後，他卻仍不願出水，便倚在岸邊一塊斜斜的山石上，只將頭部露出水面，享受著這天然浴缸帶來的清爽。
正愜意間，忽然那那邊的山路之上窸窣作響，似是有人向這潭邊走來。
楊帆正欲上岸穿衣，便見一道白色的身影出現在路口，細看下，這人白紗勝雪、黑發似瀑，卻是聶雲裳。
楊帆來不及上岸，便只好又貓身入水，輕輕躲入石頭一側，也顧不是剛拿到手中的衣服全然浸濕。躲好之後偷望間，就見聶雲裳抱了一把瑤琴，四下望望，見附近無人，便向自己這邊走來。
腳步聲越來越近，楊帆一動不動地貼在石頭之側。
聶雲裳來到距離楊帆這兒不遠的地方，將懷中的瑤琴放在一塊石頭之上，又四下望了幾眼，便開始寬衣解帶……
楊帆想要出聲提示，卻又禁不住地屏住呼吸，猶豫間，便見聶雲裳褪去了身上的輕紗、抹胸、衫褲，只留了一件粉紅色的肚兜。
觸目所及，但見聶雲裳藕臂玉股，凹凸玲瓏，欣長窈窕，豔麗無比。看著這副畫面，楊帆一時竟是痴了。