至於儒家……
這事得問胡毋生，他做不了主。
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若是胡毋生能說服稷下儒家各派，那麼這個錢，湊一湊，還是沒問題的。
“唉……”孔安國心累的嘆了一口氣。
“孔兄，何故唉聲嘆氣？”司匡挑了挑眉，明知故問。
同時，大腦飛快運轉，思考對策。
可不能讓這訊息傢伙說出儒家沒錢這種話。
必須要用什麼東西堵住他的嘴。
難不成，再來一次比試？
不太合適。
當初自己已經“碾壓”儒家一次了，這一次，實在下不去手了。
人家鼎力相助，自己再從背後捅刀子，不太好。
得換個方案。
司匡用眼睛的餘光瞥著孔安國憂愁的臉龐。
一個個念頭從大腦中閃過。
用經典學說打動儒家？
念頭剛剛興起，就被他給否定了。
這招不太可行。
除了那篇大學之道，直擊儒家本心的東西，已經拿不出來了。
肚子裡墨水不夠了！
忽悠人的方法，不太行了。
雖然有陸遜的記憶，但大多都是行軍打仗的“暴力”之法。
即便陸遜存在的漢末三國鼎立時期，儒家大儒迭出。
例如古文學派的馬融、許慎、荀爽、盧植等等。甚至馬融的傑出弟子鄭玄，繼承師業，獨創名家，成為漢代經學之集大成者。
又例如今文學派的集大成者——何休。
其精研六經，對“三墳五典，陰陽算術，河洛讖緯，莫不成誦”，以董何之學(董仲舒、何休並稱)，上承孔孟，下啟程朱(宋明理學)。
但這群大儒都在京師。
他們縱有學說，只傳弟子，卻不傳天下，以至於南方的陸遜，根本接觸不到這種程度的儒學經典，更別提閱讀了。
這招不可行！
必須要換一種方法。
剎那之間，司匡思考得越來越多。
孔安國屬於《尚書》學派，《尚書》又隸屬古文經學。
什麼是古文經學呢？
這個指的是秦始皇焚書坑儒之前，用七國古文字撰寫的經學典籍。
例如前些年魯恭王從孔子故宅壁間所發現的《古文尚書》。
研究古文經學的儒生，對公羊這種研究老儒口耳相傳、以漢隸書寫的經典充滿了不屑。
一致對外時關係好。