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第68章 阿卡姆
“說了這麼多，”安寧把話題拉回來：“歸根結底是，我認為發生在白牙島的，與發生在1985年的埃塞洛克斯的，是一類事情。”
道格拉斯：“獻祭？”
安寧教授點點頭：“克學界和連山學界並非一塊鐵板。雖然以密大為代表的學術派總體來說站在人類的一邊，但邪神的信徒也佔很大的一部分，包括許多古老的家族、隱世的教派、各種神秘的兄弟會和姐妹會。”
“由於北亞美利加的宗教氛圍，這樣的人比華夏只多不少，甚至在克學界收藏的一個版本的《舊約》中，稱耶穌誕生是為了對抗邪神……”
這種說法實在過於地獄，洛書一時不知道當笑不當笑。
但她總算明白了安寧教授的意思：“如果您遇害，很可能是您發現了什麼線索，而這些線索指向白牙島的異常背後是邪教獻祭？”
安寧：“而且，這些人同1985年的那起獻祭，很可能是有關聯的。”
安寧教授對“克蘇魯密令教”的調查非一朝一夕，但埃塞洛克斯獻祭活動發生在沒有監控的80年代的北亞美利加，而她那時候還是一名大學生，沒有任何許可權，因此調查持續了二十多年，依然陷入瓶頸。
今時不同往日，如果是同一批人在白牙島搞什麼小動作，那就很有可能露出馬腳了。
別的不說，那麼多連山學精神病人齊聚白牙島，本來就是一件詭異的事。雖然可能是“異常聚集定律”，但背後也未必沒有邪教活動的影子。
安寧教授立刻彙報連山問題委員會，調查康寧精神病院六十三名病人的背景資料和關系網，尋找任何人為操縱的痕跡——在院病人僅六十人，但據洛書說，有三個是被她“蝴蝶”掉的，也補進了名單。
當天晚一些時候，經過委員會批準，洛書從安寧教授那裡拿到了從1985年埃塞洛克斯三起事故，到1990年安寧在阿卡姆獲得博士學位期間五年的日記。
之所以只有這五年的，是因為1990年，那支鋼筆沒水了。重新灌入的墨水，再也沒有錨定事實的效果。
隱器並不一定都永久有效，其中一些是消耗品，這一點洛書也已經發現了——艾草香氛經過連續使用，液麵已經下降了110左右。
但無論一支寫了五年的鋼筆，還是倒出來用小瓶分裝好幾次，液麵僅下降10的香氛，都可以算得上傳奇耐用王了。
大概因為早就預料到這些日記將來要給別人看，甚至有變成史料的可能，日記寫得非常正經，沒有什麼不便公開的內容：
“阿卡姆跟埃塞洛克斯一樣群山環繞，但氣氛截然不同。這裡的房子古老失修，家家關門閉戶。”
“郵遞員聽說我是翻山過來非常驚訝。他說普通人進出阿卡姆的唯一方法是搭乘他的郵遞馬車，只有密大的調查員，或者鬼鬼祟祟的邪教徒，才會翻山。”