望著石壁上的“先民萬靈祭祀圖”，林尋腦海中又浮現起當年的一些往事。
當年在西恆界“論道燈會”落幕時，曾有一株通靈王藥出現，一副老流氓的秉性。
可也正是因為這一株通靈王藥，讓林尋瞭解到了一些關於“大道無矩鍾”的事情。
這株通靈王藥曾言：“那大道無矩鍾，乃亙古時一眾聖賢耗費畢生心血所鑄就。”
“鐘聲一響，便代表著眾生之力匯聚，足可以令乾坤易改，鬼神退避，神妙之極，誰若能掌控，誰便等於能掌控眾生之力！”
它也曾言：“那大道無矩鍾代表蒼生之力，當初眾聖在祭煉成功之時，就因為此寶觸犯禁忌，遭受前所未有之天譴，即便能夠獲得到，一時半刻也根本無法動用。”
“而欲御用此寶，需要眾生之力！”
“眾生之力，關乎眾生之願力，唯有在聖道封禪成功的大能者才有能耐去收集。”
當時，林尋清楚記得，傳聞中，遠古聖賢佈道天下，教化眾生，冥冥中自然會得到眾生之信仰，從而凝聚成了一種神秘的力量——
願力！
就好比世俗中的廟宇神像，常年累月地被凡夫俗子燒香祭拜，自然而然地會有一種莊肅而懾人的氣息。
那種氣息，就是最粗淺的一種願力。
而修道者所謂的願力則不同，指代的是一種宏大的修道願景，每一位真正的聖賢，皆會立下自己的大道宏願。
為此，有的聖人選擇入世，教化眾生，發揚自己宏願，得到眾生信奉和認同，就能獲得源源不斷的眾生願力。
同樣，有的聖人選擇出世，以自身之願景，與諸天萬道印證，當開闢出新的修行之途，亦或者開創出新的道法，同樣能夠獲得願力。
這種願力，又被稱作“大道願力”。
無論是入世，還是出世，欲成從“聖人”封禪為“聖賢”，註定和願力是分不開干係的。
林尋還記得，當初在弒血戰場的桑林地中，那一隻神秘的金蟬就曾發出一個足以驚世駭俗，震爍萬古的宏願——
願有朝一日，天下萬靈，皆可為聖！
這，同樣是一種大道宏願。
想到這，林尋不禁又想起剛才陸玄機在面對這座石壁時，曾進行過的多次嘗試。
陸玄機認定，這“先民萬靈祭祀圖”中，就藏著眾生之力，只要能夠將其掌控，便能夠在聖道封禪，成為真正的聖賢，而非是聖人。
聖賢和聖人，一字之差，天壤之別。
唯有在大聖境封禪成功之人，才能夠稱作“聖賢”，能夠掌控眾生之力，以後也可以成為絕巔道途上的聖人王！
為此，陸玄機曾進行多次嘗試，可最終皆失敗了。
此時回憶著當年的一些往事，再對比陸玄機的話語，林尋愈發感覺到，這“先民萬靈祭祀圖”中的那一座道鍾，極可能就是大道無矩鍾！
“聖道封禪，方成聖賢，一個賢字，就和世間其他聖人區分開。”
“所謂見‘賢’思齊，”代表的既是一種修為境界的高度，也是一種超脫聖人之上的力量。”
林尋陷入沉思，他已是大聖境中期圓滿地步修為，自然很清楚，聖人和聖賢的區別。
因為唯有聖賢，方可成為絕巔道途上的聖人王！
至於聖人，或許也可以晉級聖人王境，可註定將和絕巔道途無緣。
原本，按照林尋的打算，當踏足大聖境圓滿地步時，他才會考慮去封禪為聖賢的事情。