天音寺後山深處，一片平坦石臺上，一個瘦小的身體一身麻布僧衣，靜靜地盤坐在那裡。
在這石臺前方，斷崖之下，一片絕壁如鏡，竟是筆直垂下，高逾七丈，寬逾四丈，山壁材質似玉非玉，光滑無比，倒映出天地美景，遠近山脈，竟都在這玉壁之中。
而秦長風十五歲的身體，在這絕壁之下，直如螻蟻一般微不足道。
五年歲月斑駁，秦長風在這面石壁前做了兩件事。
其一是將天雷無相訣修煉到了先天大圓滿之境。
其二便是以對面無字玉璧上的天書第四卷奧義，推演出了天雷無相訣第十一層的部分功法，並透過這部分功法，將體內差不多五分之一的先天本源真氣，轉化為了道紋。
所謂道紋，便是軍督級這個境界，將先天真氣結為道丹時的一個必要過程，或者說只有先將所有內力都化形，凝練為一道道的道紋後，才可以用這些道紋，編織出道丹！
直至現在，他仍會不時地檢視軍銜日誌中保持了五年的最後一條提示，和腦海中的相關資訊。
“提示：試煉者333號，你領悟天書第四卷，可以之衍化天雷無相訣第十一層部分心法，將部分真氣轉化為道紋，並在吸收相應力量後，凝聚出代表光明之力的天劫雷印一枚。”
本來僅僅只是天書第四卷，也可以推演出完整的天雷無相訣第十一層功法，只不過這樣的功法，潛力肯定不及以五卷完整天書推演出來的。
故而秦長風拒絕後，便出現了這種折中的方案。
這也是因為天書五卷雖然互有關聯，可實際上卻是各自側重於不同型別的世間至理，順序對修煉者並不十分重要，所以才能這樣一部一部的單獨演化修煉。
例如這第四卷，側重的便是光明之力。
這並非秦長風的自我感覺，而是主腦確認的，提示中最後的那半句“凝聚出一枚代表著光明之力的天劫雷印”便是明證。
此外，天音寺祖師透過第四卷天書領悟出了專克邪魔的大梵般若，原著中張小凡也藉助無字玉璧來破除魔念，都可以側面證明這一點。
至於天劫雷印，乃是修煉由天書奧義演化的第十一層功法後，獨有的一種能力。
此印形勢上是雷印，但卻以其它屬性的力量本源凝聚而成，煉成之後，秦長風便可透過此印，將本源無相天雷內力轉化為蘊含光明屬性的光明劫雷之力。
轉化後的力量，最明顯的一個提升就是對黑暗生物的殺傷和壓制力會大增，也就說他再遇到魔類鬼物的時候，從一開始就將佔據絕對的先機。
而且天書共有五卷，便意味著他總共能凝聚出五枚雷印，一旦大成，恐怕以後任何地方都將成為他的主場。
因為如果將天書所代表的力量更具體一點，第四卷代表的是佛的話，那麼其它四卷便極有可能分別是魔、鬼、巫、道！
介時，集魔鬼巫佛道之力於一身，世間還有何處不能去？
只不過，雷印的凝鍊並沒有那麼簡單，它需要吸收相應的本源之力，才可以完成。
故而秦長風在練成天書第四卷後，仍然繼續在這裡盤坐，吸收玉璧上散發出的天道本源之力和天音寺中游離的佛門信仰，融合為光明一類的天佛聖力，以此來凝練雷印。
這一日，便是到了凝聚雷印最關鍵的時候！
此時，正值早課間，須彌山上木魚鐘鼓，佛音渺渺。
秦長風在晨霧朝霞下盤坐，等待日光恰好照射到無字玉璧上，天書經文再現的那一刻。
與此同時，天音寺方丈普泓和普方兩個老僧站在平臺後方的山崖上，垂目望著師侄法心山風中衣襬飄動的身影。
定睛瞧了許久，普泓上人突然低聲嘆道：“普智師弟的這個徒兒，貧僧是越來越看不透了。這無字玉璧除了本門師祖外再未任何人勘破玄機過，可這孩子對壁五年，卻真的有了修為波動。”
站在他旁邊的普方淡淡道：“師兄不是早有期望麼，否則當初何以答應讓他一個十歲小童來參悟玉璧？”
普泓上人搖頭道：“當初貧僧也只是見他執拗，且自覺天音寺有愧於他，所以才答應給他五年時間嘗試，想的是他還小，就算蹉跎了五年，以他的天資，再轉而沉心修煉大梵般若，也能有所成就。可卻未曾想到他的天資如此驚人，竟然真的做到了。”