“師弟有沒有聽過玉劍傳說？”
“玉劍傳說？”
“玉劍顯形之日，乾坤倒轉之時。”
一進後禪房，就見紅光安然高坐，沒頭沒腦扔來一句：“玉劍鳴，乾坤動。”
不等張玉郎再問，好為人師的紅光大師便目光悠遠，聲音低沉道出緣由。
大千世界，人有氣運，國有命數，每逢大世傾倒時，便是其積攢了幾百年的國運逸散之時。
這種時候，無論是各大門派，修行體系，還是三教九流，販夫走卒，書生武夫，都迫不及待做點什麼，以期望能窺到一絲大世之運。
這運數，普通人得了，便有機會封候拜相，榮登九五，修者得了，諸事皆順，修行一日千里。
以上這些資訊，是大家都知道的情報。“運數如水，逢近就低”知道的人就很少了。
運數逸散時，徘徊在舊朝都城附近，世間之人，無緣者難得或少得，有緣者多得或全得。
故而歷朝歷代，大世傾倒後，取而代之者，大多是臨近之諸侯實力。遠處的諸侯哪怕一時得意，最終還是會後勁乏力，敗退而去。
三百年前，修門黑使現身南靈山，在玉皇頂插下一把粗胚石劍，並在刻下“玉劍顯形之日，乾坤倒轉之時”的語句。
南靈山距長安府十多里，本就鍾靈琉秀，又因此劍，令人更加神往，各個體系紛紛在南靈山設定分部，別院，以期望屆時能分一杯羹，窺一絲運。
紅光大師打算在南靈山上設一別院，等待兩年後的大世氣運。
......
目瞪口呆好一陣，張玉郎才意識到這則資訊意味著什麼，心中翻騰，思維活泛延伸開來。
每逢大世，天下逐鹿，鹿指的就是天下運數，得之可登九五尊位。
秦亡於楚，卻並未歸於遠在江東的楚霸王，而是被川中劉邦就近取而代之。
西漢當朝亡於新，新又亡於綠林與赤眉，最終歸於南陽劉秀。
東漢亡於黃巾與董卓，許昌曹操得其大半天下，最終一統的是距離洛陽更近的河內司馬氏。
隋亡于山東瓦崗與天下世家，卻成就了一水之隔的太原李家，橫掃天下，赫赫威名。
諸此種種，不枚勝舉，都能說明“運數可數分，王業不偏安”，“近水樓臺先得月”的道理，月，也可以是大世運數。
五原寺不圖王業，只圖大世之運，但之前不想引人注意，故而在南靈山一直沒有動作。
眼看大世傾倒在即，紅光大師坐不住了。看他言下之意，是打算在長安府附近設立秘密據點，竊...或者說分一些運數，進而成就活佛之姿。
畢竟，不是每個人都天賦異稟，靠自身努力就能問鼎巔峰。
但此事幹系重大，預計遷延兩三年乃至數年，他雙腿已瘸，不得不讓出方丈之位，將大權交給度厄，自己退居幕後，進入五原寺最高決策層。
五原寺最高決策層通常由前任方丈，現任方丈，以及戒律院首座三人組成。
寺內大小諸事，職務任免，三人都可提議，並投票表決，遵循少數服從多數的原則，方丈擁有唯一否決權。
之前，普慧大師圓寂後，最高決策層只剩紅光與度厄兩人，紅光許可權了度厄好一陣子。凡是度厄提議的，但不合紅光心意的大小諸事，任免職務，便全給否決。
如今度厄成了方丈，紅光擔心度厄會意氣用事，重則事事唱反調，輕則把他佔據各個核心部門的弟子全擼了，換成度厄的親傳弟子。
這才有此一說。
推心置腹，意在度厄。
張玉郎冒充度厄之事，紅光大師心照不宣，保持緘默。