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這尊手持金剛的菩薩頭戴寶冠，妙相莊嚴，雖為男相，但富有女性的柔美，右手持一朵青蓮花，左手拿著金剛杵，神情悲憫，充滿了佛教中特有的寧靜與平和的內蘊，體現了皈依佛教後“同體大悲”的佛教情懷。
但是，他的對面，還有一尊手持金剛的菩薩，他的身體微微右傾，右手結手印，頭上戴著插滿了各種裝飾品的豔麗而複雜的頭冠。
他的眼睛沒有手持蓮花菩薩的謙和，帶有幾分冷傲和肅穆的世俗情味，這兩幅畫雖然畫的都是金剛菩薩，但是一個慈悲，一個冷肅，所以給人的感覺完全不同。
“我對佛教的菩薩並不瞭解，還是等回到國內，找一些佛教徒來仔細研究吧！”莫邪現在可沒空研究這個，他看中的其實是畫中那精美的人物。
隨著莫邪不停的搬動這些石窟，石窟內部的一些畫面，也暴露在了陽光之下。
這些壁畫，如果在黑暗的石窟當中，還不是那麼的顯眼，但是到了陽光之下，就顯得太過華美了。
莫邪搬動這些石窟，全都是因陋就簡，怎麼合適怎麼來，所以，他完全是藉助原來山體的結構，特別是一些裂縫，來分割這些石窟。
比如現在，他根據一條自然風化出來的裂縫，稍微切割，就搬走了兩座石窟，這兩座石窟高度超過三十米，長度超過八十米，深入山體也超過三十米，這麼巨大的石窟，就算在這裡也算是罕見的。
而這種被剝離出來的石窟，其內外壁畫和石刻，簡直是精美絕倫，這些石窟是僧房和集會場所，牆壁、柱子和屋頂都布滿了壁畫。
石窟內精美的佛像結成法印，法座下方有鹿的雕刻，象徵鹿野苑初，而這樣的情況，在這裡可以說是比比皆是。
可以說，這裡每一座石窟，都有其特點，比如4號窟是這裡最大的一座僧院，但最終卻沒有完成。
根據石窟一塊碑文，石窟開鑿於公元6世紀，它由走廊、多柱式大廳和大殿堂構成，大殿堂有前廳和一段連線的未完成的僧人禪房。
它最恢宏的建築，就是大殿堂後方是初佛雕像，而且這座洞窟全窟共有28根立柱。
10號石窟被莫邪認定為是最古老的石窟，壁畫是先用牛糞、黏土和石頭、米碾碎的粉末攪拌成漿刷在牆上，再在上面塗上一層薄薄的綠土。
然後先描出很淺的底畫，再用樹脂和膠的混合劑上色。
深色塗陰影，白色塗亮處，最後在畫面上塗上清漆起固定作用。
但是隨著歲月的流逝，現在壁畫已有多處脫落，但是還是能夠看清大體的畫面，不過，這裡也有一些奇怪的壁畫，比如那位菩薩手裡拿著魚，就比較奇怪，要知道佛教是講究不殺生，不吃葷腥的，而現在一位菩薩手中拿著一條魚，這是幾個意思？
16號石窟約開鑿於公元475500年間，門口有兩頭大象，玄奘大師當年也看到了這兩頭大象，並記錄在中，這不奇怪，但是，奇怪的是距離這兩頭大象不遠處，就是兩只呆萌的看門獅子狗！
24號窟是一個未完成的石窟，石窟基本上已開鑿完成，地面還未鏟平，可以看出石窟的開鑿是從外往內，從上到下，逐步開鑿。
經過莫邪鑒定，這可能是五世紀的時候停工的，而根據這個年代推測，可能是因為伐迦陀迦王朝於5世紀突然覆滅，導致責令的工程也突然停止。
而在這座洞窟之中，莫邪看到了很多坐著的佛像，不是盤膝坐著，而是坐在椅子上、寶座上，就像現代人一樣，雙腳並攏的坐著。
而這在瑜伽的發源地阿三國，竟然還有不會雙盤坐的菩薩，實在令人不可思議!
19號石窟的開鑿約在公元5世紀，石窟正面與內部裝飾雕刻富麗堂皇。
窟內佛像與佛塔融為一體，頂端到達屋頂，佛塔頂部的傘是大乘佛教的典型。
石窟開鑿自天然山壁，風格模仿木造寺院，佛殿仿照木造建築雕刻出柱子、橫梁穹頂。
天頂呈圓筒形，還雕刻了支撐的椽子，而這僅僅是為了更莊嚴更美觀，為了讓它更像木結構建築。
另外，19號窟中拱形穹頂和列柱板框上，都布滿精彩雕刻，石窟前開了採光的窗戶，莫邪就是在這裡，看到陽光直射在佛殿後方佛塔上的佛像，讓佛像散發出萬道金光，那種景象，就是妥妥的佛光普照！
所以，在搬動十九號洞窟的時候，莫邪十分小心，他是計算了好幾次，才準備動手的。