“也不是經常，有時過把月才做一次，呆羊不好找，肥羊也不好找。”
“可以說一說你們的經歷嗎？你們的武技是從哪裡學的，這些年你們都是怎麼過的？”
“好的。”
……
接下來就是四個人從前到後有順序的緩慢敘說，彼此間有時會相互補充，憨厚少年大多數時候只是聽著，有時也會偶爾詳細追問上一兩句。
人的意識，在某世界有表意識與潛意識的說法。
但這個說法，其實只是一種模糊的總結和猜想，認真來講，並不對。
人的意識與表現其實分為兩個部分，一個就是意識區，也可以說是“全意識”，還有一個則是負責把這個意識中的部分用以表現出來的，大抵類似於控制臺什麼的。
或者換個說法，意識是一間屋子，而表面的意識呈現，只是這間屋子的窗戶或者門之類。
好人與壞人的差別，不在屋子大小，而在這屋子門窗的位置不一樣。內斂的人與開朗的人，其差別，同樣不在屋子大小，而在於門窗大小，以及多少。可能有人屋子很小，但開啟的門窗很大、很多。
植物人、精神患者，以及自閉症等等之類的，其實屋子本身沒有問題，有問題的，是門窗。
所謂的催眠，本質來講，就是設法一定程度地繞過門窗，而直接與屋子本身對話，或者說直接讀取屋子裡面的內容。喝多了酒的人，其控制臺放鬆，或者說門窗大開，從某種意義來說，其實就是一種自主催眠。
修者所修，只從意識這個方面來講，其起步時，修的是門窗，入門後，修的卻是屋子本身。如果不明白這一點，修行很難入門，就算跌跌撞撞地入門了，也很難深入，更難徹底。
不徹底，則不究竟。
不究竟，則修來修去，終只是空，再怎麼用心，也只是白用功，稍一懈怠，一切複原。
用一個簡單的形容，就如向山上推石頭，推到頂端的位置才能使其停佇在那兒，形成積累、得以成就，而不徹底、不究竟的做法，就是隻推到一半，或者說有多有少的一段，但不管多還是少，1與99，都一樣，並無多大差別。
問一個修者，不管其是處於哪個階段的，只需問兩句話：
第一句話，“你知道下一個‘頂端’是什麼，在哪裡麼？”
第二句話，“你知道怎麼走到那個‘頂端’去麼？”
若對這兩句話都回答是，那晉升可期。若不是，那就要靠天了。
當然，這是外話了。
回到正題，回到此時。
良久之後，“聊天”結束，而屋子裡的情形也又一次地形成了某種程度上的複位。
憨厚少年躺臥於床上。
四個人前後不等地站在床前。
“果然是呆羊，老大一拳就敲昏了。”那接待的笑著說道。
“我敲昏的？對，是我敲昏的不假。”那大哥似乎略有點迷惑，但只是一點點，並未放在心上，“又二十個金幣入賬了！”
說著，四人相視而笑。