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晨曦將至，千裡風微。
一位大法師、六位初法、一位新晉法師，共八位聽眾，俱都寂然無聲地聽著方天的述說。
而方天自己，也在心神沉靜著，與此同時，意識卻是極度活躍。
如果方天此時進入識海的話，就會發現，識海之中，正是一派極大的風起雲湧。
那棵被他命名為“生命之樹”的擎天大樹上，萬千青葉，都在搖動，搖動的過程中，有著凋謝，有著新生，同時，霧雨和水滴，就在這大樹的枝枝葉葉之間，氤氳著，流轉著，不多時，便是大雨落下。
除此之外，還有其它的不少變動，總之就一句話，此時，方天的識海天地中，風雲俱動，霧雨交加。
但是這些，方天都不知道，他的心神和意識全都沉浸在了對於生命本能的演繹中。
生命的三大本能，存在、愉悅、提升。
存在自不用說，這是一切的前提。
前世時，有兩位風雲人物，他們各有一句話，一是“寧予友邦，不予家奴”，一是“攘外必先安內。”
這兩句話，都為不少人所詬病，但是其實，撇除立場不談，任何一個權力者，看到這兩句話，都會心有慼慼，並在涉及到這方面事情的時候，天然地採取類似這般的行事宗旨。
為什麼？
道理很簡單，因為讓自己存在，使自己佔據所在區域中的地位及勢力優勢，這才是前提。有了這個前提，才能談到其它。
方天又想起了前世的科學研究工作者，簡稱科學家，並由此劃分出了兩種人：
一種人，提升著世界的高度。
一種人，在世界中，提升著自己的高度。
前者比如科學家，後者比如政治家，比如商人。
這兩種人，孰優孰劣、孰是孰非呢？這一點不太好分辨。但有一點是沒有疑問的，那就是，這兩種人，彼此之間，真是截然分明。
並且，一般來說，前者，對後者是相當不屑的。同時，後者對前者，也是淡然一笑的那種。
都認為自身真理在握。
或許，這兩種人，對於一個世界來說，也是陰陽？
但是方天此時主要思索的，是第二種人，也即在世界中提升著自己高度的人。
而對於這種人來說，其行事宗旨，有一句話是最恰當的形容，——“我死之後，哪管洪水滔天？”
世界怎麼樣，和其沒關系。其所關心的，只是自己。
若是一個皇帝的兒子，眾多兒子之一，那麼，為了奪嫡，必要時，其人並不吝於與敵對國家作交易，以損害己方國家的前提，從敵方那裡獲得自己的利益，壯大自己。
一個國家是這樣，一個家族也是這樣。
一個家族的眾多子孫為了爭奪權力，彼此內鬥，援引外敵，這種事情是極為常見的。
同時，兩個國家戰爭時，“內奸”也是極為流行的。
為什麼？