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意識、“心”、精神力、身體，可以視為是整個修行的四元素，就是它們，共同構成了修行的體系。
如果用前世的十字型四向數學座標系來表述的話，那這個修行體系的橫軸也就是左右兩向，分別是身體和精神力，而豎軸，上下兩向，則分別是“心”和意識。
修行體系的擴充套件，就依賴於這四個元素的擴充套件。
換言之，想要在修行上謀取進步，就須從身體、精神力、“心”、意識這四個方面著手，透過這四個方面的進步，來推動修行體系的向外擴充套件。
分析至此，其實已經抵達了修行的實質，走進了修行的大道。
此時此際，方天確認、確信，以及無比確定，他已經獲得了修行或者說整個人生中最根本、最重要的東西。
這樣的一個體系，這個代表著四個方面的“十”字，開始貫穿他的整個人生，貫穿向過去、現在、未來，貫穿到時間上的永遠，貫穿到世界中的一切，是真真正正的一以貫之。
十字立，大道成，人生從此再無遮。
這一刻，方天心頭暢快，無以形容，直想放聲四吼，大作狼嗥，想向這天這地，表示他的感謝，發洩他的喜悅。
但是最終，卻只是化作淡淡一笑。
然後，忽然地，方天就想起了前世的一個典故：
爾時大梵天王即引若幹眷屬來奉獻世尊於金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一面。
爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾。大眾）默然毋措。有迦葉破顏微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，即付囑於汝。汝能護持，相續不斷。”
這便是“世尊拈花，迦葉微笑”。
想當年，迦葉那一笑，也不過就是如此吧。
有些感覺，無法言述。
有些喜悅，無以表達。
只有這天這地，可以知之。
只有同堪此境的那麼一兩個人，可以知之。
懂就是懂，不懂就是不懂。到就是到，沒到就是沒到。當走到某一個境地，人生，忽然明白，世界，忽然簡單。
簡單到，這芸芸眾生，這天地永珍，於我而言，不過就是一個“十”字。
方天想起了識海中那“造化之葉”所開示六境中的其中一境：
“太陽來頂上，真火照身心。一切漏皆滿，一切染皆去。持此清淨之身心，然後可以觀天下。致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。此是初陰知塵境。”
此時，尚在空寂離塵境中行走，還未走到初陽雪消境，更未走到太陽真火境，方天卻是已經初步把握到那初陰知塵境的脈搏了。
持此清淨之身心，然後可以觀天下！
不過，在觀天下之前，需要仔細觀一觀的，卻是自己。