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這麼一種神奇的能力，為什麼要拋棄？
因為生命有了更高的追求。——要凝聚起生命中的所有，創造出璀璨的輝煌。
意識分散於全身各處，處處皆有，然後處處皆虛，處處皆弱。與其以這樣一種方式渾渾噩噩、濛濛昧昧地活著，不如凝處處為一點，化虛弱為堅強，然後在這種由收縮和放棄所帶來的凝聚和堅強中，點燃起生命的靈光。
靈光起，耀世界。
新的生命，就此誕生。
自此，與那種神奇的能力告別，也自此，走向新的道路。
這是方才的那片刻之間，方天感悟到的東西，或者也可以說，是識海中的那棵大樹讓他領悟到的東西。
但是現在，方天已經知道這識海為何物，這識海中的大樹為何物。
萬千精神的河道彙集，形成了腦海，形成了意識的活動中心。
前世的《莊子》中有一篇文章叫《逍遙遊》，而在這篇《逍遙遊》中有句話說：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。”
又有俗話說，“淺水養不了大魚。”
其實說的都是同一個意思。
這《逍遙遊》實在是一篇很神奇的文章，尤其是在現在的方天看來。經過了剛才識海中那片刻時間的奇妙感受，一下子領悟或者說想通了許多東西的方天，再回首起這篇《逍遙遊》來，心中的驚奇，簡直難以言喻。
方天不知道莊子當初純是靠想象寫就的這篇文章，還是有什麼依憑。
但在現在的他看來，這篇文章所述，與他之前的領悟，簡直有一種深入到骨子裡的契合。
《逍遙遊》說的是什麼？
其實就一句話，說是在一個叫“北冥”的地方有一隻名叫“鯤”的魚，很大很大的魚，這個魚的目標是升華，要化而為鳥，飛到一個叫“南冥”的地方去。這個行程，就是走向“逍遙”的行程。
全篇要講的其實就是這個。
其它那些亂七八糟的鋪排，都是擴充套件，都是補充，用方天前世時流行的話來說，也就是灌水。由此也可知，灌水實是華夏民族古老相傳的傳統，源遠流長。
水是生命之源，華夏文明就誕生於黃河流域。
哦，言歸正傳。
什麼是“北冥”，什麼是“南冥”？
華夏文明在很久以前，就有“上北下南”的說法，這個很久之前到底有多久呢？——至少是比莊子的年代更久。因此，也可以說，北就是上，南就是下，“北冥”就是上冥，“南冥”就是下冥。
那麼，“冥”又是什麼呢？
冥是昏暗，也可以引申出深沉、不可知等。
如果放在身體之中，“北冥”，就是腦海，而“南冥”，就是小腹，小說裡叫丹田，中醫裡叫氣海，是人體氣血彙聚的地方。
那麼，現在，奇妙的東西來了。