荀彧沉吟道：“原來不懂，不過現在懂了！陛下這個計策，還真是妙啊！”
“哦？”
荀彧笑道：“原先我對陛下前往白馬寺，還心有牴觸，擔心陛下因此篤信此道。
從君言，一國之君不該篤信任何教義，目前陛下所主張的以法治國，以儒教化就非常適合治理天下。如篤信其他教派，則在治國方略上，難免走上歧路！”
“不錯！”劉禪深以為然的點了點頭，荀彧的話說的一點都不錯，縱觀歷朝歷代的皇帝，信佛者通道者比比皆是。因此亡國者，也有不少。
其中最著名的就是南朝的梁帝蕭衍了。
這蕭衍是南梁的建立者，在位前期非常英明，稱其為雄主也不為過，南梁在他手裡，國力蒸蒸日上，隱隱有一統天下之勢。
可其到了晚年，卻篤信佛法，四次出家為僧，朝臣為了贖回來，花了數億錢。一開始出家人是不吃素的，吃素的戒律，就是蕭衍規定的。
而由於蕭衍信佛，各地修建寺廟，佔用大量土地，百姓出家為僧，又消耗了大量的勞動力，最終致使國力衰弱，侯景之亂後，南梁徹底走向衰敗。
杜牧詩中的南朝四百八十寺，說的就是蕭衍時期的南梁。
另外提一句，唐代的杜牧做此詩時，當時的唐帝也是篤信佛法，國力日衰，杜牧做此詩句，其實也是有諷刺當時的時局的意思。
荀彧繼續說道：“當年我在洛陽求學遊歷，也曾來過白馬寺，對其佛法教義尚且瞭解一些。
從天下言，信佛者需出家避世，一但此教傳開，各地興建寺廟，百姓信教出家，便會佔用大量土地，平白折損無數勞動力。
如其心懷不軌圈地自治，更為一大害，長此以往，國力日衰，離亡國也就不遠了。
不過陛下派遣白馬寺僧人前往草原傳道，卻是一大妙計，草原胡人好殺，自幼在馬上長大，騎射之術無敵。
如能在草原修建大量寺廟，讓胡人出家，則能削弱胡人的實力，弱化他們的戰鬥力。而且還能教化胡人，導其向善。
不過其傳教之地，只能限制在草原，不可過長城。另外將來傳教，各地寺廟也應該由我大漢來管理，否則僧人要是有謀反之心的話，北方胡人必定一呼百應。”
“荀師說的不錯，朕就是這麼想的！”劉禪點頭笑道，果然是家有一老，如有一寶。
其實這個辦法其實不是劉禪自己想出來的，清朝對付北方的胡人就是用的這個辦法，有一句話叫做一座喇嘛寺，勝抵十萬兵，劉禪只不過是借鑑過來而已。
而荀彧僅僅從劉禪與曇諦的對話就能直接想到這個計策，果真是厲害。
荀彧撫著鬍鬚，沉吟道：“如果其戒律之中，能夠增加幾條削弱胡人戰鬥力的戒律就更好了。”
劉禪笑道：“胡人之所以身體強悍，皆因食肉所至，如在戒律之中加一條出家人必須吃素，荀師以為如何？”
“此法甚好，此法甚好！”荀彧拍著手掌笑道：“如今鮮卑皆在陛下的掌控之中，除吃素之外，陛下還可規定鮮卑每戶必須有一青壯男子出家，如此不出數年，草原之上的胡人對我大漢再無威脅！
不僅如此，西邊的羌胡也可派遣僧人前去傳道……”
大漢眼下強盛，不懼周邊任何異族，但終究會有國力衰弱的一天，劉禪眼下還年輕，可以保證自己，將來的太子，甚至是皇孫都成為一個英明神武的皇帝。
但第四代之後，就鞭長莫及了。
既然大漢無法永遠的強盛下去，那麼讓周邊的敵人永遠弱化，也不失為一條延續大漢國祚的辦法。