醫：是利用方藥、針灸、推拿，靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。像華佗、扁鵲、張仲景等等都是修行這一門的。
命：就是透過推理命運的方式來了解人生，分析宇宙自然日月對人體的影響，進而改善人命的一種學問。總之，“命”是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的目的，從而改善人類發展的需要。
相：所謂“相”，就是觀其形而知其義之法。一般大的分為三大類：相天、相地、相人，說白了就是給人看相，給人看陽宅風水以及陰宅風水，總之，“相”是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避凶的一種方法。
卜：所謂“卜”就是占卜、奇門、太乙、六壬，其目的在於預測及處理事情，這一類的運用比較廣泛，大到古代軍事的奇門遁甲，小到街頭擺攤兒算卦的，甚至是推算國家政治命運、氣數、歷史變化規律，那都是這一門裡的學問。
不過這裡還要說明一下，這五類看似獨立，實則互有關聯，就拿你們魯班一脈來說，最早是以建造為業，那對陽宅陰宅的風水也一定是精通的。
我一想還真是這麼回事兒，《魯班書》中就有關於建造風水一說，不過我還沒來得及研究，看來等有了時間應該好好補補課了。
我對李大魁說：“你說的是很詳細，可是我還是沒弄明白，這中醫為什麼能透過屍體判斷出是什麼邪祟來害人呢？”
李大魁一副恨鐵不成鋼的樣子：“你怎麼榆木腦袋，不開竅兒呢？你忘了這法醫屬於醫學範圍，而古代的仵作也屬於中醫範圍。”
“那按你這麼說仵作也能驗出被邪祟害死的人？”
“你總算說對了，在以前死亡有兩種，一種‘陽死’說白了病死、老死、自盡、被害都是陽死，另外一種‘陰死’凡是被妖魔鬼怪害死的都是陰死。
這仵作不禁要了解陽死，也要了解陰死！他們對這方面的知識甚至比我們正統道士還要豐富。”
這時候已經臨近中午，我們看見醫館裡的人已經沒幾個了，真想不到這個前輩看病的效率竟然這麼高。
我們倆利用這個時間走進了醫館，醫館裡面佈置的古香古色，屋子的最左邊有一張櫃檯，櫃檯的後邊整個一面牆都是木質的櫃子，上邊一個個抽屜上寫著各種藥材的名字。有一個十六七歲的小女孩兒，正在給兩個病人抓藥。
屋子裡的正中間擺放著一間長方桌，桌子上筆墨紙硯一應俱全，在桌子的後面坐著一個穿著長衫的年輕人，雖然他留著長髮，長的也挺俊俏，可是我卻覺得他打扮的有些中性，因此也看不出他是男是女。
我有些吃驚的問李大魁：“你說的前輩高人就這這個人？”
“對呀，就是他！”
“可是我看他的年紀和我們也差不了多少，怎麼就成了前輩高人呢？”
“這就叫有志不在年高！”李大魁說著快步走上前，對那年輕人說：“師叔，您忙著呢！”
那青年人抬頭一見李大魁立刻皺起了眉頭，不冷不熱的說：“哦，是你呀！找我有事兒麼？”
李大魁笑嘻嘻的說：“不是我有事兒，是我的這位朋友有事兒，，，”他說著把我拉到近前。
接著李大魁對我說：“我給你介紹一下，這位是華九霄，華神醫！”
他姓華，又是大夫，難道說他華佗的後人？
心裡想著我急忙客氣的說：“華大夫，你好，我是，，，”
華九霄擺了擺手打斷我的話說：“多說無益，直接把左手伸出來就好。”