自上而下的革命，不過是城頭變幻大王旗，下面的人該怎麼做，還是怎麼做，辛亥革命後有的衙門挑去屋頂幾片瓦就搖身一變，知縣成了縣長，巡捕變成了公安局長，依舊騎在人民的頭上作威作福，只有自下而上革命才能徹底改變一個民族。
“八國聯軍正是這一年佔領了北京城，和清朝的力量必定會有交手，到時可以去看一看熱鬧。”
怎麼革命，還需好好的研究一番，琰羅對九宮真人說：“把你白蓮教的功法典籍拿出來。”
現在的信仰之力消耗一空，琰羅雖然有世界偶像的稱號總不能在這個世界，學那些戲班子一個城市一個城市唱大戲，吸收信仰之力吧？正好參照一下白蓮教吸收香火願力的法門。
“是。”
九宮真人取出了一本破破爛爛的古書：
《白蓮觀音經》
他嘆息道：“我們白蓮教其實有三本至高無上的經書，教內派系眾多，有很大一部分是信仰彌勒，認為彌勒下生，會降世在人間，這一派系編撰的經書，名為《過去彌勒經》。另外，白蓮教很多人信奉的是無生老母，未來進入真空家鄉，也有一本經書為《未來無生經》。”
“此外，還有白蓮教徒認為現世是紅陽之際，由釋迦牟尼佛統治，編著出了《現在如來經》。”
“可惜明清兩代，白蓮教受到官府打壓剿滅三本經書都徹底遺失了，我是白蓮教普化在家清信之士的一脈，這一派稱為白蓮道人供奉觀世音。”
琰羅一邊聽九宮真人的解釋，一邊翻看著經書，這本白蓮觀音經其中有一些符咒、拳術、打坐練氣之類的內容，對現在的他來說這些只相當於修真入門的東西毫無用處。
其中收集香火信仰的手段到是不錯，只要立下一個媒介道具，比如神像，同時將一點靈識寄託在上面接受教徒的參拜祝頌，就可以源源不斷的獲得信仰之力。
另外，收集的信仰之力，還可以凝出“神光”，就是腦後的光圈，白蓮教稱這種光圈為“神”，香火信仰之神。
普通的老百姓，信仰神靈，希望有神靈能拯救自己，這種狂熱的念頭匯聚在一起到達極限就可以變為真正的神靈，九宮真人腦後的光圈，收集的信仰之力到達極致，據說可以誕生“觀音大士”，但現在信仰之力不夠，僅僅只能顯化出白蓮而已。
香火願力其實是一種精神方面的能量，這些能量不能吸收，信仰之力摻雜了百姓們駁雜不堪的念頭，還牽動諸多人的因果業障，膽敢吸收信仰之力，一個結局是成為“神”，並不是香火之神而是承擔人民精神信仰真正的“神”，另一個結局就是因果纏身，無法承擔那麼多因果，信仰之力反噬最終隕落。
白蓮教的功法並不是利用香火願力，信仰封神，而是用這些能量凝出“神”，也算是另闢蹊徑。
比如九宮真人，幫助李鴻章最大的目的，就是白蓮教在兩廣地區能自由的傳教，一旦收集了足夠信仰凝出了觀音大士，就等於教派之中有了一個“神”。
當然這個“神”僅僅是偽神，稱為“法相”更加合理一些。
琰羅看了這本經書，很有啟發。
當然僅僅是啟發而已。
他的根本法是“乾坤八卦功”，這屬於武技與操縱天地元氣的功法，雖然也有想法再弄一本修真系功法，但也要與自身能力體系契合，而不是什麼都拿來修煉。再說這白蓮觀音經，哪怕修煉到極限，也僅僅是凝出一個強大的戰鬥能量體當打手，就類似“替身”，與自身的修為無關。