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第一百八十章:兩名調製者 (第1/2頁)

人類的文明,離不開宗教。

也許現代人不理解,但古代宗教的意義在一些國家甚至超出皇權!特別是歐洲,歷史上皇權和教權一直是一個激烈的鬥爭點。

人,是存在精神需求的。

特別是古代沒有太多的娛樂,沒有科學,人的認知一生都在宗教潛移默化下,歐洲是基督教、天主教體系,從出生後的洗禮到死亡時的彌撒,甚至連墳墓上都要豎一隻十字架。

中國沒有宗教,一個原因是古代中國高度理性,另一個原因也是儒家對血親和宗族的重視、對先祖與皇帝的崇敬,帶有一定宗教特點。

歷史上,歐洲和阿拉伯一次次的宗教戰爭,十字軍一次又一次東征,哪怕到了現代歐洲人在大航海時代後侵略其他國家,都是傳教士先行。

古代宗教給了窮人精神寄託的信仰和來世的希望,現代宗教也是很多國家的潤滑劑。

文明之大國崛起中,宗教就是一項十分重要的概念。

這個遊戲,最基礎的並不是領袖,不是那些高階智慧和中級智慧,而是低階智慧的平民和士兵等AI。

平民勞作需要食物,士兵戰鬥需要軍餉,一個國家的糧食儲備不夠,平民餓肚子就會不滿。國家的財政收入無法維持軍餉,同樣,軍隊也會產生不滿。農民會逃亡會造反,士兵會逃離會叛變——即便不發生這些極端事件,不滿度高,勞作、戰鬥的效率也低。

不滿度,需要“快樂值”平衡。

琰羅的夏威夷群島上,水果就是一種可帶來快樂的資源,大堡礁裡的珊瑚和珍珠,比水果增加的更多。舉一個例子,印度人喜愛黃金,哪怕再窮的人家裡也儲藏了黃金首飾,黃金這種奢侈品給這些人帶來快樂。

宗教平衡不滿的效果太強了!

印度社會階層分裂嚴重如果缺少印度教調和矛盾,會發生什麼?

那個國家的一些苦行僧,肢體殘缺心靈卻平和,他們將希望寄託在來世。

宗教的另一方面,是能建造特殊建築,比如佛教的“寺院”,道教的“廟宇”,天主教的“教堂”,***教的“清真寺”,神道教的“神社”,儒教的“宗祠”……每一座建築,都有一定功效。

有的宗教還能生產兵種。

僧兵、聖騎士、巫女等等……

如果一個文明沒有宗教,其他文明的傳教士來傳教了,一旦發生戰爭帶著教徒造反那就熱鬧了。

想建立宗教並不容易,宗教值達到10,會出現一名大神棍,也可稱為大先知,宣言建立宗教——看來阿育王的境內絕對圈到了一處宗教聖地,否則宗教值從0到10非常不容易,到達10點後,這個國家出現的偉人是釋迦牟尼。

“佛陀”建立佛教,可以說震動了全世界。

一個文明,建立了宗教後其他文明,可以派人前往學習,將宗教帶回自己的文明。

釋迦牟尼建立佛教後,可以預料接下來一段時間,那個俗稱“華氏城”的巴特那城中會很熱鬧,不知道佛陀,會不會在那裡召開無遮大會?

“琰羅,是宗教!”

楚輕風這段時間研讀“新人指導手冊”還從玩家那得到了許多情報,明白宗教的重要:“你去不去?”

“當然不去。”

建立宗教的文明會獲得巨大好處,宗教就那幾個,一兩百的領袖中幸運者是少數,越早引進宗教納入控制相對會越好,琰羅不知道秦始皇的性格,會不會允許佛教在咸陽城傳播,但劉邦、李世民很可能就會派人引進佛教。

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