老廖激動的說道：一切但憑陳先生吩咐，我這就搬出去。
李志成立馬阻止老廖，說道：老廖，別著急，你這樣搬不行，去找一些白手套出來，如果沒有的話，找一些幹淨的毛巾也行。
老廖在這方面完全沒有主意，聽到李志成的吩咐，立馬連聲答應，對李志成說道：好的，我立馬去找，陳先生稍等。
這時候的老廖，也根本顧不上毛料的事情，放心的將李志成一個人留在庫房，自己去找手套或者毛巾去了。不過也怪不得老廖粗心大意，誰知道李志成這小子會有玉佩空間的啊，不過李志成也沒做這麼沒品的事情，趁人不在就偷人家的毛料，畢竟不是君子所為。
老廖畢竟不是玩古玩的人，家裡沒有備著白手套，但幹淨的毛巾還是有的，所以兩人很快就將神龕搬到了後院，放在一個小桌子上面。搬的時候，都是李志成在動手，畢竟這東西放了這麼久，不小心一點不行。
剛剛搬出來，老廖就急不可耐的問道：陳先生，這神龕真的是古董？
李志成十分理解老廖的心情，在大學的時候，也遇到過這種情況，家裡本來一無所有的人，突然發現自己家有個很值錢的古董，那種忐忑的心情，實在是無以言表。而老廖的這種心情與他們的極其相似，雖然老廖不缺錢，但卻文化認可啊。
所以對老廖說道：老廖，別著急，這東西古董肯定是古董，只是我要進一步確定一下，這東西到底是哪個年代的，至於價值去到幾何，我也要先看過再說。
老廖聽到李志成這麼說，連忙說了幾句：好，好……那就謝謝陳先生了。
李志成用毛巾細細的擦拭著神龕，好像在撫摸著一個天生麗質美女的面板一樣，在老廖眼裡看來，這陳先生的動作簡直是藝術啊，這才是文化人所為啊。
透過檢視，並對比了自己的能量表格，李志成幾乎可以確認，這應該是清末潮州的金漆木雕神龕。
金漆木雕又稱潮州金漆木雕，簡稱潮州木雕，是廣東潮州漢族傳統雕刻藝術之一。金漆木雕始於唐，盛於宋。在廟宇建築中，隨處可見栩栩如生的木雕工藝，往往帶有故事性，蘊含發人省思的意義;而供人祭拜的神像，也常是木頭雕刻，甚至貼上金箔以顯示尊貴以樟木為主要原料進行雕刻，並在其上髹漆、貼金的木雕。具有金碧輝煌的藝術效果。
為了進一步確認自己的判斷，對老廖問道：老廖，你奶奶是潮州人？
老廖對於李志成的問話十分驚訝，畢竟自己從未在李志成面前提起過自己的奶奶，就是自己身邊一般的人都不清楚自己的奶奶是潮州人。
畢竟自己的奶奶在的那幾年，階級成分不好，為了盡可能的保全自己家，掩飾階級成分雖然自己家最終也沒能逃過被批的成果，看著祖屋就知道，逃不了的），奶奶後來也不敢回孃家，所以知道自己奶奶是潮州人的人，要麼是自己最親近的人，要麼已經早就成為一波黃土了。
老廖驚訝的回答李志成：陳先生怎麼知道？難道陳先生能掐會算？
李志成當然不是李半仙，只是推斷出來的而已，說道：你剛剛說這神龕是你奶奶出嫁的時候帶過來的，而這神龕又是潮州特有的金漆木雕，一般來說，你奶奶很可能就是出自潮州。
原來如此，而老廖對於這神龕就更加期待的，小心翼翼的對李志成問道：陳先生，這神龕有什麼說法嗎？
李自成也不賣關子，說道：這神龕應該是清末潮州特有的金漆木雕，此龕通體為漆金花鳥雕刻為主體，上部雕刻著四季花卉和飛禽等吉祥圖案，中下部均以漆金浮雕雙龍戲珠、卷草紋、靈芝、花鳥紋裝飾著。該神龕綜合運用了鏤通雕、浮雕、沉雕和金漆鐵線描繪等多種工藝，做工比較精細考究。
從這神龕來看，應該是使用的黃楊木雕刻黃楊木雕歷史悠久、風格淳樸的黃楊木雕是以黃楊木做雕刻材料的民間工藝品，它利用黃楊木的木質光潔、紋理細膩、色彩莊重的自然形態取材。），在取材來說，材質算是比較好的了。
整體來說，這神龕的藝術價值比較高，但因為你們儲存的有點不大完整，你看一些地方都已經損壞，或者脫落；並且還放在毛料倉庫這麼久，稍微有點受潮，這對於神龕的儲存不大好。
老廖聽到李志成這樣說，已經十分滿意和激動了，有點結巴的說道：陳先生，你說的是真的？那這麼說，我家很有可能是書香門第了？