“大師，兩份法門……”
“《舌識法》取信，《意識法》破妄。”老和尚言簡意賅。
嗚嗚嗚~
銅壺泛紅，壺嘴冒出滾燙蒸汽。
疤臉抓上溼麻布，拎壺斟茶，水霧繚繞。
好東西啊！
梁渠欣喜非常。
去上一趟帝都，《唯識法》又爆法門了！
他端坐蒲團之上，手捧草稿，孜孜不倦地投入研讀，遇到不懂的先當場問個明白，再結合老和尚給的總結，很快搞清楚了兩門技法的玄奇作用。
所謂《舌識法》，同說話相關，能令修持者的言語更令旁人信服！
換言之。
原先一句話給出，對方半信半疑，得《舌識法》加持，卻能有七八成相信！
舌燦金蓮！
只有一點需注意。
倘若為真話，縱使對方身為武聖，亦無法覺察到技法影響。
但若瞎編謊話讓人信服，則有可能會使得境界遠高於自己的人，覺察到技法從中影響，適得其反。
聽上去沒什麼用，實際情況截然相反。
“春秋筆法”可一樣是真話！
碰到縱橫家絕對是了不得的法門，而對於梁渠來說同樣有大用，關鍵時刻有奇效。
而《意識法》效果較為簡單，破妄、破虛，統合耳、眼、鼻、舌、身五識，不受幻覺所擾，不受內心強烈的執念所擾。
不是消去執念，而是不受執念所擾。
具體怎麼個區別法，梁渠暫時不太明白，總之《唯識法》裡的好東西，學了不虧。
收斂歡喜。
“大師修行可有所得？”
“不知。”
“不知？”
“或許有，或許無。”
梁渠撓撓鬢角。
他好歹修行中人，能明白老和尚的意思。
大抵確實有收穫，但不知道這收穫能不能反饋到自我的修行上。
修行便是如此。
四關七道。