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第六百八十章 一個師傅帶著三個徒弟西行的故事 (第1/3頁)

阿溪送走了昊天和瑤池,她現在心中所想的就是昊天口中所提的功德。

沒有人會覺得功德比較多。

功德的作用非常的廣泛。

比如煉器,新增一些就能製造出成功的法寶。

還有就是煉製丹藥,放進去一些,煉出來的丹藥絕對是完美的品相,成功率還能夠保障。

別的自然也是。

人族的一些科研過程,如果有著功德參與。

科研的結果,成功率的保障很多。

功德更像是一個萬能劑,放在任何地方都可以。

突破的時候缺乏契機,有著功德在就不用擔心這個契機。

走火入魔?

有功德的人,完全不用考慮這個。

只是現在想要獲取功德,很難。

只有相應的職位,才能有著一絲功德。

比如地府的職位,工資就是香火。

香火也就是功德的另外一個名字。

可不是名義上香燃燒的火。

天庭上面的職位也是這樣。

人教、闡教、截教以及佛教,他們當初就獲得了大量的功德。

他們現在想要獲取功德,就是教化。

如此才能獲得大量的功德。

他們招收弟子越多,氣運也是越強大。

不過,功德並不是憑空產生的。

而是有著因果的。

當你做出對世界有益的事情,才會獲得世界的獎勵,也就是功德。

天界、地府的職務,都是相當於在維持天地間的正常運轉。

所以每一個職務都會有著一部分的功德獲得。

不如此,誰閒著沒事不好好的修煉,反而擔任一個職務為天地服務?

阿溪盤算著功德,自然是盯上了佛教大興這場因果。

按照昊天所說,就是佛教興起教化,引出一場天地間的功德。

準確的說,是給西方的天地來一番反饋。

畢竟西方地界實在是太貧瘠了。

佛教就是屬於人族的,阿溪想讓佛教興盛,受益的最終還是人族。

只是該怎麼弄出來一個佛教興盛,這樣一個流程,就需要她思考一下了。

她乾脆召集了阿陶和夏安幾人。

“佛教大興會有功德!”

僅僅這一句話,就讓夏安幾個人的眼睛一亮。

“阿溪你沒有欺騙我們?”

他們也需要功德,一些部分最想要的就是功德。

這玩意實在太方便了。

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