先前葉秦的觀想只是停留在表面上，無法深入繼續，所以他觀想失敗。
上清觀不同於其他觀想物，有神好似無神，必須要採用特別的觀想才能夠行得通。
僅僅只是看了外觀還不夠，必須深入體會其中的思想。
由外到內，以道家思想作為切入點，那麼就能夠很好理解這棟建築物，再加上結合它周圍的風水佈局。
如今葉秦已經可以做到眼中無觀，心中卻有觀的地步。
即便現在不去看上清觀，內外的結構已經清晰的烙印在葉秦的腦海裡面。
原本只是大概的輪廓和雛形，隨著他漸入佳境，一雙無形的大手添磚加瓦，很快完整的道觀便出現在腦海裡。
感覺就像是他自己親手搭建而成的。
這種感覺和前面截然不同，葉秦帶入了道家的思想後，很快便能夠融入其中。
蛇瞳裡面一片清明，似乎連最後的阻擋都不存在，似乎那層看不見的阻隔，終於被他成功衝破。
“果然以道家思想的角度還有切入點是正確的，這種思路說不定也可以運用到其他觀想物上面。”
“觀想物不同，所看的角度也會不同，所以我要因地制宜，適時而動，不能夠一成不變。”
透過這次觀想，給葉秦帶來了不少啟發。
畢竟道觀這種觀想物來說，可以說尋常，又可以說不尋常，關鍵是要如何處理這種存在。
說它是死物吧，它因地制宜，天人合一，生靈之氣環繞在四周，源源不斷滋養著這棟建築物，為它帶來了許多生氣。
再加上又是風水寶地，形成了一個良性的迴圈。
而且周邊環境還沒有被破壞開發，雖然人煙稀少偏僻，但也正因為如此，一切都還保留著原始的狀態。
如果說它不是死物，但道觀只是一棟建築物，而且無法移動，並不在天理迴圈，四季有常的輪迴之內。
等它百年後沒人打理了，一樣會破敗消逝。
好比白骨來說，雖然是死物，但是曾經也有生命，月亮、雲、雷電也沒有脫離輪迴，屬於四季更迭的裡面。
所以上清觀和前面幾者相比都有所不同。
但萬變不離其宗，不管觀想物如何，基本思想是不會有變化的。
想明白這點之後，葉秦的目光陡然變得深遠起來。
腦海裡面的道觀逐漸和現實當中的開始重疊起來。
蛇瞳裡面閃過金色的絲線，又好似有紫色的雷弧一閃而過，交織在一起，落向了遠方，彷彿一下子穿過了時間還有空間的距離。
依稀之間他彷彿看到了道觀外春意盎然，周圍植被欣欣向榮繁密生長，這代表著春的希望還有生機。
夏日裡的蟬在屋簷上歇斯底里的鳴叫，伴隨著老道講經說道的聲音，一起度過了炎炎盛夏。
秋日裡火紅的楓葉落在了道觀的院子，冬日白雪皚皚給道觀裹上了銀裝.
春夏秋冬，四季變化。
道觀雖然沒有直接參與到其中，又何嘗不是另外一種見證和參與。
此刻葉秦心境明悟，白色的霧氣緩緩上升，朝著四周迅速蔓延，精神臆想層面，半人多高的白骨漸漸凝聚成型，在現實中的地面上投下一道人影。
它盤腿而坐，像葉秦一樣，空洞的眼眶看向了道觀所在的位置。
但是仔細一看，眼眶當中好似有月華流淌，又像是有無數金光纏繞。
這些異象都是因為葉秦前兩次的觀想而產生，肉眼凡胎不能窺見其中神妙。
葉秦和白骨都看向了道觀。