龍血並非是龍的血，龍是對於古老的樹木的一種稱謂。
龍血，是生長了許多年程的大樹，樹皮裂開之後，流出來的液體。
生長上了年份的紫檀木，據說會在受傷之後，流出來“血液”。龍血紫檀香，根據陸峰的理解，就是受傷了的紫檀在樹結上形成的帶著濃烈氣味的“木頭”。
至於說紫檀木。
狹義上的密法域，無有此物。
可能密法域五大“諸侯寺廟”之中的最南之寺，有紫檀木的存在。可是在狹義上的密法域，無有生產此物的地方，就算是“老僧阿康”，亦不過是在當年的大寺廟之中見到了此物而已。
他止說，此物“聞之甚香，人喜，菩薩亦歡喜。
有經師將此物貼在衣上，旬月不散。
一人離去，大殿留香，風吹不去，雨打不走。”
老僧阿康說的倒是很簡單，說明此物有很強的留香能力。
這不太重要。
但是此物，人喜，菩薩亦歡喜。
這說明可能不是給忿怒尊的供香，亦不是給“厲詭”的供香。
在佛經之中，就有不少菩薩和佛嗅到了“香供”而歡喜的例子。
所以此物應是給“寂靜尊菩薩”的供香。
陸峰修持的“六字大明咒”，各色度母，都屬於寂靜尊菩薩。
供奉她們，無有問題。
同時，地藏王菩薩，亦屬於“寂靜尊”。
並且更加重要的是，此物珍貴。
陸峰自己不可得到。
甚至於有可能，此物來自於“中原”。
“先將此物收了起來再說，不管怎麼樣，都是有用的。”
陸峰將其收了起來。
貼身放好，如此看起來，無管於其餘的神殿對於他反應如何，反正“馬頭明王神殿”，對於陸峰的態度，起碼是友好的，這樣說來，在扎舉本寺之中，陸峰倒是也無有“舉世皆敵”的樣子。
隨後的幾個時辰，倒是無有人過來“叨擾”陸峰。
陸峰平心靜氣。
直到有人帶著他去大殿之中。
無是措欽大殿。
雖無是來到了“措欽大殿”之中，不過這處大殿亦十分寬廣，在眾目之下，“丹羅仁巴堪布”坐在了自己的佛座之上，並且還在儀式之中，叫陸峰坐在了自己（堪布）的佛位之上，以示“戒律”對於扎倉僧院的寶貴和唯一。
那些僧人齊刷刷、黑壓壓的禮拜這位新上任的扎倉僧院“格貴”。
場面浩大。
陸峰心如止水。
不過這樣一來，那些想要對陸峰不利的勢力，都在此時偃旗息鼓。
暫時蟄伏起來。
不過陸峰和他們心裡都很清楚，那些人並不甘心如此。
止他一日無用了，那麼這些人就會和見到了羊羔子的狼一樣，一擁而上。
想要阻止這樣的場景出現，便不能以“中原王朝”的甚麼“仁義禮智信”來反推這些人的動作。