行到了路邊，了專上師再叫人上前，用尖利的刀子斬開了那雞頭，叫雞血流淌在地上，那些黃紙化出一道大門，模糊不清。
陸峰見狀，率先走了出去。
一步踏出，兩種天地，剛剛走出去，便見得外頭大日剛剛而出，普照而下，大日之光芒如同溫泉，緩緩流下，潤在了在場諸人的身上。
便得見光明。便是甚麼都不做，被這初升的大日曬在身上，便亦有一種活著的感覺——所以領主會叫那些“牲口”們，為他交稅。
曬太陽的稅。
陸峰感受著暖洋洋的太陽，便感覺在這“古道”之中積攢下來的不吉祥的氣息和味道，都隨著大日的烘曬，漸漸消散。陸峰側身讓開了道路，叫身後的僧人們都出來，亦曬曬這大日陽光，叫他們也洗刷了身上的“晦氣”。
他則是望著不遠處的寺廟，頗有些感慨。
這卻是他這些年來，自我主掌的第一座非日出寺寺廟。
他是要做“甘耶寺”法臺的，按理來說，他要做的“甘耶寺總法臺”，和這座廟子的規模亦差不多。
甚至於可以這般說，他來時的“甘耶寺”，還無有這個寺廟大哩。
當然，這止是從現今的面積上面所看，從建築風格來看，二者並非是同一種建築風格，這座“十方獅子林”寺廟，也算是“曲徑通幽處”。他從這裡看過去，便可以看到一片樹林，那寺廟，就掩印在了樹林深處。
叫諸人都曬了日光，他帶著人轉開了寺廟，便見到了那一座寺廟掩印在了這樹林之中的廟子。
卻是一個罕見的中原佛教的門臉，兩旁甚至還有兩隻石獅子，有四五個人那樣高，要五六個壯漢一起圍著，才能抱起來這石獅子。
赤紅色的大牆，牌匾上用雙語寫著“十方獅子林”。
底下卻是某一位大佛爺的親筆簽字，說明這牌匾，便是出自於這位大佛爺的手中，這大門是洞開的，在洞開的大門之中，陸峰見到了用以遮擋風水的“畫壁”。
極大的畫壁，在畫壁之上，畫著的是一行僧人去中原的圖片，雕刻工藝很好，止這些其實都比不過“陰山”給人來的震撼，便是來到了廟子之前，不須得出了這廟子的門，就可看到遠處的“陰山”。
這一段的“陰山”，給人的感覺便是一堵鐵牆。
風一吹。
叮叮噹噹的聲音，便是在這座寺廟的“宮鈴”聲音。
便是在這座廟子前面，
正在半睡半醒之間打掃衛生的小沙彌，他的意識應是動的，但是他的身體卻完全不聽他的意識命令。
在這門口進去，便是一尊韋陀。
那“小沙彌”整個人的腦袋，都在不斷的“上下”，“上下”，不斷的對著眼前的虛空點頭，就好似在他的眼前，有一位看不見的上師，他在不斷的對著眼前的上師點頭示意一般。
陸峰走了過去，就知道這個小子已經瞌睡的不行了。
於是走了過去，輕輕拍打了一下他的肩膀，叫這小沙彌一個機靈。
“好了，好了，你這是無有睡好。”
“大慈悲韻”落在了這“小沙彌”的身體之中，卻是叫他驅散了疲乏，小沙彌呆呆的抬頭，去看眼前的這位上師，陸峰對著他笑了笑，再度摸了摸他的頭，在“密法域”，顱頂是不可隨意觸控之地點，但是陸峰是大佛爺。
不在“隨意”此列。
並且應陸峰的身份，陸峰觸控他們的“頭頂”，其實都是一種“賜福”，是大佛爺的“慈悲”。
並且，
亦不至於用“戒律”處置了這個瞌睡小沙彌。
首先這小沙彌估計連沙彌戒都無有受。
說是僧人，其實是差役，其次，便是真的以寺廟之中的“戒律”來說——他這個“總法臺”說的，便就是“戒律”！
“大慈悲韻”微微潤入了這小沙彌的性意之中，陸峰叫他去打掃了此地之後，便去廚房。
“我卻要為你們放一次大供奉哩。”
說完了之後，陸峰再摸了摸這沙彌的腦袋，叫這小沙彌懵懵懂懂，不清楚發生了什麼，故而他亦無有阻攔陸峰走進去的腳步。
陸峰則是示意其餘的人，收拾一下手邊的行李，準備入住此間。
他自己走了進去，卻是要親眼見見這一座廟子的到底如何。
初次已進入此間，他便感覺這是一座不大的寺廟，當然，這個不大，是以“無盡白塔寺”和“扎舉本寺”作比對的。