這件事情，倒是無甚稀奇。
“密法域”的本源神話之中，卵生世界裡頭，就有災禍和“厲詭”。
它們俱都是從其中產出。
是“密法域”本來就有的物件。
一些“巫教師”，就是透過了“儀軌”，來禳災祈福，安定這些災禍。
比如說“魔女”，“夜叉”。
此二者，也是這個世界的“本物”。
並非是外來品。
所以哪怕有幾位天竺來的法師，幾位中原漢地來的法師，都無有動搖到“巫教”的地位。
到了後來，吐蕃贊普邀請蓮師帶著佛法前來，設立了“僧相”，再行佛法。
手段種種，大肆推舉。
“巫教”亦還是無有滅亡。
不但無有“滅亡”，反而吸收了從外地傳來的經文，再度成了體系。
至於那之後的“吐蕃贊普”，亦也有死於“巫教詛咒”的。
更不要說，“自性混沌海”還在“天柱”之上。
擁有大量的“本”。
這些“本”和“巫教師”們的“本”，雖並非是同一個含義，但是“巫教師”們，亦都知道，“本”是“密法域”的一部分，所以相應的，不是誰都可以持有這等神物。
是個身份，地位，血脈，修為有關。
但是現在，這物就出現在了陸峰的眼皮子底下。
那就和該陸峰所有！
在這甬道之中。
原先數量繁多的“大蓮花座”們，都被衝進來的“長生天的遊騎兵”帶走。
故而這一條路，順暢無阻。
那些腳下的佛燈照亮了前面的路，陸峰不斷往下，自然而然的看到了這上面的壁畫。這些壁畫，充滿了後“巫教”時期的風格，簡而言之，就是使用了大量的濃豔色彩，並且沾染上了一些唐卡的繪畫手藝和佛門上師們傳過來的藝術風格。
——陸峰對於風水不懂，但是對於唐卡的繪畫，還是了熟於胸。
應他自己就做過一張大唐卡。
比至於一些唐卡大師，日常上有所不如。
可是面對其餘畫唐卡的普通僧侶，他指點其餘，綽綽有餘。
這些壁畫上的畫面，雖然有些粗糙，但是陸峰止須得掃一眼，就知道這些甬道上的畫，描述的是一位“巫教師”，降生時候的樣子。
值得注意的是，
這些降生的畫面，和前頭“圓恆僧”說的那位阿南波咄尊者降生時候的場面，一模一樣。
甚至陸峰還見到了“天神”。
他們高居在了雲上。
為雲下將要降生的孩子，送上了祝福。
遠處的神山，都隱隱綽綽。
顯示出來了生出來孩子的不凡。
在這之後。