他不是不想和顧玉有個孩子，只是孩子的事情要看顧玉的身子，更要看與孩子的機緣。
好在女帝說了沒多久，張蓉就在外面求見，讓景君澤和顧玉暫時得以解脫。
張蓉一臉嚴肅進來，對三人行了禮：“臣拜見女帝、太子、顧丞相。”
張蓉做事向來知分寸，如今打擾三人談話，定是有急事要說。
女帝問道：“發生了什麼事？”
張蓉眉頭緊鎖，緊張道：“回女帝，女學出事了。”
這四年裡，女帝治理天下的同時，也透過鼓勵寡婦二嫁、取締貞節牌坊、禁止吃絕戶、嚴禁殺害女嬰等方式，想方設法打破世人對女子的桎梏。
女學便是最近推行的一大政策，旨在幫助女子讀書。
女學開辦之初，根本無人問津，甚至被民間妖魔化。
“女子無才便是德”流傳太久，也被誤解太久，上至高門大戶，下至平民百姓，都覺得女子就該在閨閣繡花，相夫教子，讀書打仗都是男人要做的事情。
世家貴女根本不愁沒書讀，家中自會請教養嬤嬤和女先生。
農門貧女能活下來都很不容易，稍微大一點兒，就要在灶臺和織機前忙碌，和父兄一起下地幹活，等及笄後，便早早出嫁，換得一點兒聘禮，在夫家繼續操勞。
市井民女要麼辛苦做工補貼家用，要麼囿於閨閣，大門不出二門不邁，將女德女戒刻在骨子裡。
女學創辦以來，入學者寥寥無幾，且流言蜚語不斷。
甚至一些入了學的女子，被指責不安分不檢點後，灰心喪氣選擇退學。
女學一度成為京都的笑話。
在京都尚且如此，更別說以後在全國推廣的效果了。
無奈之下，女帝和顧玉只能效仿松陽成立的娘子軍，以錢財誘人。
凡是願意入學的女子，女學便獎勵二兩銀子，要求女子最少要在女學內待三年，若日後成績好，還會有額外的獎賞。
這一年裡，進入女學的女子可以回家，也可以食宿在女學。
二兩銀子看似不多，卻是一些貧家女靠著耕地織布，辛苦幾年都賺不來的，而且女學還管吃飽飯，省下家中口糧。
政策一出來，就吸引了許多人的關注，貧寒人家紛紛將家中幼女送來，年齡都不大，十歲以下居多。
他們打著讓自己的女兒去女學待個三年，三年後出來，可以幫家裡再幹幾年活，或者將其早早嫁出去的主意。
如此人財兩得，何樂而不為呢？
很殘酷，也很現實。
而女帝和顧玉最開始的設想是，等三年後，女子若願意繼續待在女學，便可以留下。若不願意，也可放其歸家。
讀過書的女子，哪怕最終還要回歸家庭，也和目不識丁時大有不同。
初期雖然投入多一些，但十年、二十年、甚至百年下來，女子讀書的風氣便可盛行開來。
想法是好的，真正實施起來，卻是出了大問題。
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