佛尊道：“王侯將相，皆有一死，跟百姓乞丐無異，狀元郎跟秀才，皆是讀書人，只是功名利祿階級，導致貪念羨慕，攀高踩低，龍族妖魔跟草樹木，皆有靈性，皆可修行，有何不同？”
“日與月交輝，若沒有月，誰又知大日的璀璨。”
“相貌美醜，皆是皮囊，你這話也是著相了。”
李昊笑了起來，道：“你避重就輕，若美醜皆是皮囊，佛門何來要鍍金身？”
“王侯將相跟百姓，皆有一死，但彼此一生，可是天差地別！”
“有人天生大力，有人天生孱弱病危，你說平等，何來平等？”
佛尊淡漠道：“施主所說，皆因貪嗔痴慾念所影響，等放下一切執念，自會看見一切皆是本相，本相既心，天生大力者，或是膽怯，身體病危者，內心或許堅韌。”
李昊道：“是麼，既如此，膽怯跟堅韌，亦有差別，何來平等？”
“你將一切視作心魔作祟，慾念作祟，但世間事物，本就有差別，亦有千萬種，皆有其姿豔，在初春你看不見冬梅，在冬雪你看不到新筍。”
“既不相同，又怎會平等？”
佛尊微微皺眉，前面李昊的話，只是世人不甘的凡心，但此刻李昊的話，卻有些韻理在中。
尤其是這句既不相同，又怎會平等，拋開了貪嗔痴等慾念層次，直達核心。
“世間是苦海，萬般苦楚，皆因未曾超脫彼岸，你站在苦海中，自然人生皆苦，你若站在岸上，便知苦海浮沉，乃是眾生相。”佛尊說道。
李昊搖頭，道：
“世間既是苦海，但有人在苦海中沉溺掙扎，有人在苦海中築起大船遊玩閒度，彼岸的雖豔麗，但那些坐在船上的人兒，還未必願意上岸去採摘。”
“世上本就不平等，雄鷹跟麻雀，天生便是獵物跟獵食者。”
“鄉紳豪富，魚肉百姓，亦是如此。”
“但雄鷹有雄鷹的利爪，豪富有豪富的手段，王權有王權的力量。”
“你若想平等，就只能拔去雄鷹的利爪，敲斷獵犬的獠牙，否則如何能讓其溫順如兔？這就像你要讓世人除盡心魔，讓權貴低眼，將自己當做尋常素人，讓百姓亦是拜佛，在佛的世界，沒有權勢和階級，但偏偏佛又有菩薩和羅漢、佛陀的區別。”
“你門下弟子見你，又怎會不拜？！”
聽到二人有來有往的對話，無數人都是錯愕，有種發懵的感覺。
佛尊說的話，有大道共鳴，他們極好理解，但李昊的話似乎有些晦澀，他們聽得有些迷糊，但卻隱隱感覺，似乎也有某種至理。
文聖嘴角含笑，眼中露出欣賞之色。
他是文聖，自不信佛，諸天聖人，都只會視自身的聖道為至高大道，一生所修，便是將此道補全。
說通俗點，就是除自己的聖道外，其餘人都是狗屁。
但問題是，諸聖都是如此認為。
此刻，李昊話中對佛道的否認，也是文聖心中所想，因此頻頻點頭。
“前世今生，皆是宿命，小施主你只看到今世，殊不知萬物皆有因果，一切都是宿命，今生的雄鷹，也許是前世的麻雀，此生是在還孽債，今生的王權，也許是前世的乞丐，得失自有天定。”
佛尊說道。
這也是佛道中的另一部分補全聖道的構建，因果宿命和輪迴。
如此，才能補全眾生平等的說法。
李昊聽到這話，輕輕一笑，他知道佛教有過去未來現在的說法。
“我只修今生，不修前世，也不論過往，活在此刻，我便只知此刻方是我！”
李昊說道：“況且，你既說是前世宿命，既有因果，那因果便不盡相同，你這話也等於承認，雄鷹跟麻雀，有高低區分，只是前世未來的因果作為彌補轉換，若單論這一世，便是萬般相！”
“一粒沙塵，一座佛國，你只窺見一，而未知全葉。”
佛尊平靜說道。
“我只知，世間雖不平等，但我依然喜愛。”