適才，有弟子問到道法的境界之分。
王遠近答曰：“世間各城道法有別，境界如何劃分也眾說不一。我們言城御火術，與周城御金術，林城御木術，衛城御水術，黃城御土術，合稱五行。五行分四大境界，由低至高，一曰玄，二曰上玄，三曰太玄，四曰天玄。雖說五行同是這四大境界，但具體如何界定也各有不同。”
眾弟子不解，一少年問道：“先生，這又是為什麼？”
王遠近道：“修道者可感知天地元氣，再以道法相合，聚其形，再凝意改其形，而導其勢，此為催發，成一術法。再操控天地元氣，能將這一術法控制自如，這就是第一層境界，玄境。在這層境界，五行大體一致。”
聽王遠近這麼一說，在玄境這層，都能理解。再想到前日王初陽和言行比試時所展現的道法，又一少年追問道：“那初陽師兄已經是玄境了？”
王遠近笑道：“玄境畢竟是入門級的最低境界，沒有你們想的那麼高深，其實你們中有不少人都已可稱入了玄境，不過初陽算是在玄境中比較高的修為了。”
王遠近看著王初陽，對於自家這個後輩，他頗感驕傲，能在這個年紀將術法控制到那種程度，已是少見的天賦。
王初陽卻並沒有自喜，經過前日的挫敗，他的心中已有了追趕的目標。
王初陽問道：“那上玄境呢？五行在上玄境有什麼不一樣？”
王遠近收起笑顏，少見的有點嚴肅地解答道：“上玄境才是一個修道者真正展露實力的開始，但是各城修道者在上玄境術法的體現也開始明顯的區分。拿我們言城御火術與周城御金術作比較，言城御火術可操控天地元氣，使元氣劇烈摩擦碰撞而生出火焰，可元氣卻斷不可能有生金之理。所以，如何界定上玄境，自然大不相同。”
王初陽又問道：“那我們御火術要如何才算得入了上玄境？”
王遠近道：“你們最初的修煉，從感知天地元氣開始，然後用道法操縱硝粉生火，若身周有火你們也可操控。但說到底，控制的不過是世間凡火。何為修道者？修道者的本質是以道法結合天地元氣創造世外之物。何為世外之物？就是超越了以世人常情認知之物。比如，世人都以為火需燃木而生，卻不知元氣的劇烈碰撞也可生，且元氣之火的傷害遠非燃木而生之火可比。”
說話間，王遠近抬起一掌，另一隻手一捏法決，一簇紅色火焰自掌間燃起。
王遠近接著道：“所以，當你們生出第一簇元氣之火時，可算是踏進了上玄境之門。”
話落，只見那火焰離開手掌，凌空緩緩在眾少年頭頂數尺漂游，由紅色變成橙色，再變成黃色，又變成幾近難明的白色。眾少年只覺片刻間氣溫驟熱難當，幸而王遠近一揮手，火焰消散，彷如烈焰叢中直入春水潭裡，轉瞬一身清爽。
王遠近看著眼前的弟子們，笑著問道：“你們感覺如何？”
眾少年感覺元氣之火果然遠比他們平日借用硝粉所生之火炙熱，但此時的他們對於用道法操縱元氣生火御火還沒有概念。
又一少年問道：“那依先生所說，我們每日練習硝粉生火，再練習御硝粉之火豈非無用？我們應儘快練習生元氣之火，不是嗎？”
王遠近道：“怎會無用？你們現在的每日練習，是因為你們尚不能生出元氣之火，御硝粉之火是為讓你們先修習操控御火之術。待日後你們生出元氣之火，這套御火之術仍可適用。雖說我的境界現在比你們高，可若是我生出的元氣之火不能御火自如，不能擊中你們，而你們的硝粉之火因為御火自如而能擊中我，那空能生出元氣之火又有何用？所以，境界並不能完全代表實力。御火之術的修為是根本，而今後不論能生出何種元氣之火，能將你們的實力提升至何種程度，都需建立在御火之術的基礎上。”
眾少年似懂非懂地點頭，這番修行之理他們需要消化。
王遠近又道：“你們需切記，每日練習御火之術也切不可沉迷，以道法聚氣生元氣之火也需儘早，只有御火之術結合元氣之火，將元氣之火操控自如，方可稱略有小成。”
此時，只有王初陽知道，這所謂的略有小成有多難。一年來，每當獨自一人時，他便開始控周身元氣催生元氣之火，莫說讓它離體，僅是讓它在掌中維持半刻，身體也幾近癱瘓，需休息數個時辰方能恢復。
有後入離火殿的弟子問道：“先生，怎麼你剛才生出的元氣之火變換了幾種顏色？”
離火殿的弟子入門先後不一，這個問題很多弟子都問過，也都聽過解答。
王遠近還是不厭其煩地解答道：“元氣之火分七色，自下而上，分別是紅、橙、黃、白、青、藍、紫，每上一層傷害與下一層都不可同日而語。想要修出高層次的元氣之火，天資和勤奮缺一不可。元氣之火消耗元氣甚巨，即便你能感知的天地元氣很廣，可若不能以道法將感知到的元氣聚合，使其按照自己的意圖劇烈摩擦碰撞也是無用，所以勤練也必不可少。”
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那弟子又問道：“先生，總聽說天資天資，到底什麼是天資？”
王遠近道：“所謂天資，其一，入門時，每一個修道者都已透過顱頂灌氣開啟氣府，所以可感知天地元氣，但是每個修道者能感知到的天地元氣範圍都不一，由稀至廣，這裡已分出一層高低。其二，天地元氣乃天地之息，含天道之理，亦有其生命，修道者則以道法體悟其生息之理，領會多少不一。領會，是所悟道法能與元氣互通之意。通，則聚合易。若不能互通，則知而不解，通而不暢，一知半解，都會讓元氣聚合難上加難。每個修道者領會互通不一，這裡又分一層高低。其三，氣府所在不同，可藏納入體內之氣不一，再分一層高低。這三點，就是所謂的天資有別，足以決定一個修道者終其一生所能達到的修為境界。”
說到這裡，王遠近明媚的臉上浮現失落之色，他自己是否算得上一知半解？
眾少年只聽得一臉茫然，雖有些入門早的弟子已聽過這些話，但仍如天書一般，尤其是那道法互通天地元氣，任腦筋如何飛轉，仍舊難以體會。
王遠近只好又說道：“聽不懂沒關係，你們只需記住。修道一途本就一步一步需自身體悟，悟到哪一層修為就到哪一層，修為必有高低，不可能人人盡同。”
眾弟子只訥訥地齊道了一聲：“哦。”
腦筋實在已經轉不過來了，可王遠近只說到了玄境和上玄境，後面還有兩大境界，他們也想聽一聽。
於是，又有一個弟子問道：“先生，你只說到了玄境和上玄境，還有呢？”
這弟子名叫言羽，約莫十五六歲，出自言氏宗家，與言行言果是同宗兄弟。
王遠近笑著看向言羽，道：“怎麼，你有志將來修到更高境界嗎？”
言羽摸了摸頭，訕笑道：“修不到，還不能聽聽嗎？”