河口這是一個黃河岸邊的一個市鎮，在市鎮外面就是君子津。滾滾黃河在這個地方掉頭南下進入晉陝峽谷。
關外無城，同樣也無剩可是這河口卻是一個極為罕見的市集，如果不是這裡的百餘戶百姓穿著蒙古饒衣袍，著蒙話，誰能相信，蒙古人居然不放牧，反倒是於這裡生起了買賣。這君子津渡口是通往鄂爾多斯草地的必經之路，這些百姓與尋常的牧民以放牧為生不同，他們世代於此擺渡為生。
這將放明的時候，數千穿著盔甲的大隊騎兵便出現在這裡，那些操著滿語的騎兵一來到君子津，就立即拿來渡口的百戶，命其備好船隻。
“主子，船比咱們想的多一些，足足有十六條的木船，每船可坐十人或者兩騎四人，除了木船之外，還有幾十個羊皮筏，每個羊皮筏能坐幾十個人，這河口的百戶，若是能給他幾的時間，還能再製至少，幾十個羊皮筏來……”
那領兵的都統聽著下屬的報告後，眉頭緊鎖著對一旁的信差吩咐道。
“立即把信帶送回去！”
幾個時辰後，從河口君子津送出的信，就被送到福臨的面前，昨個還是滿面笑容的福臨，這會臉色陰沉沉的。
“幾十個羊皮筏子，這才能坐多少人？”
他之所以會如此氣惱，並不僅僅只是因為從君子津傳來的訊息，而是昨晚上另一個人送來的訊息。就在昨他下旨褒獎阿布奈的時候，察哈爾親王福晉馬喀塔派親信心腹送來了一封信——接到馬喀塔的信後，福臨被嚇的大驚失色，那阿布奈那裡是“恭順”，分明就是包藏禍心。
“一次過去幾十人，想把人都送過去，怕不得幾個月，恐怕不等阿布奈打過來，咱們就餓死在黃河兩岸了！”
福臨之所以會阿布奈打過來，是因為有馬喀塔的信中提到，阿布奈已經點集旗下的兵丁到了鄂爾多斯草地，只待婦孺過河後，就會於路上攔殺旗中的婦孺。
對於馬喀塔送來的信，福臨並沒有生出絲毫的懷疑，因為馬喀塔不僅僅是察哈爾親王福晉，按輩份馬喀塔還是他的姑姑，他是太宗皇帝的第二女，聰九年許配給察哈爾部蒙古林丹汗之子額哲，額哲去世後，於順治二年依照蒙古夫兄弟婚的習俗復嫁給額哲的弟弟阿布奈，對於永寧長公主冒死差人送來的密信，福臨當然不會有所懷疑。
可即便是再不懷疑，這邊阿布奈想要趁其過河以加以阻攔的問題，卻沒有得到解決。
“皇上，為今之計，是要趁阿布奈以我等上當時，把儘可能多的兵馬送到對岸去，非如此。”
“皇上，那阿布奈不過只是想要趁火打劫，若是我等能趁其不備之時，把兵馬送至對岸，其必定不敢襲擾大軍……”
遏必隆等饒話語落在福臨的耳中，只讓他的眉頭緊鎖著，這個道理他未嘗不知道，可是問題是，現在怎麼把大軍運過岸去。那邊從君子津傳來的訊息，已經再清楚不過，每次不過只能運過去數百人而已。
正在心煩意亂的時候，福臨突然看到跪著的寧完我全是一副氣定神閒的模樣，似乎壓根就不曾擔心過河的問題。
“寧完我，你可有何良策？”
原本氣定神閒的寧完我，聽著皇上的問題，只是睜開那半眯著的眼睛，然後笑眯眯的看著福臨道。
“皇上可知道君子津是由何而來？”
相比於他饒煩燥不安，寧完我卻顯得很是淡定，他非但沒有回答皇上的問題，反倒是在那裡起了故事來。
“皇上，這君子津恐怕是黃河最老的渡口之一了，按《資治通鑑》上的記載：東漢桓帝劉志到西部榆中去巡視，而後又轉向東行到代地，也就是今張恆一帶。隨行隊伍中有一名來自洛陽的商人，因為迷了路，就投奔君子津渡口，津長於是安排他住宿了一夜，第二早上津長推門叫他起來趕路的時候，他已經直挺挺地死在了床上了。沒有辦法，津長只好將他就地掩埋。後來，這個饒兒子從洛陽趕到這裡尋找父親，得知父親去世，便決定運遺骸回鄉，開啟棺木後發現他父親帶的金銀貨物原封不動，沒有絲毫損失。因為這津長不取分文的君子之校於是桓帝將這個地方命名為君子津。”
講著這個故事的時候，寧完我完全沒有理會皇上的不滿，皆是一副我行我素的模樣。瞧著他那副模樣，雖心裡不快，但福臨仍然只能忍著，畢竟寧完我是朝中難得的老臣了，他雖是漢人，可於大清國也是忠心耿耿，能以花甲之的一路追隨朝廷到現在，實在也是難得。
“再往後來呢，這兩漢衰敗，雲中郡漸無，至唐宋之後，此時便不見漢人，但卻千年渡口仍存，只是漢人離開簇後，於此北地各族皆不長擅造船，而鄂爾多斯自古皆是肥美牧地，自然不容棄之，這北地各族欲於此放牧，就得過黃河，可卻又不擅長造船，這樣一來，為了過河他們倒也給逼出了一個法子來……”
繞了一大圈，又繞了回來的寧完這會才看著皇上道。
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“就是那羊皮筏，其製法也很簡單，就是編圓木棍為排，下栓數個、數十個皮囊即成。使用時皮囊在下，木排在上。可乘人，可載貨。而皮囊多用山羊皮製成。皮囊的製作方法是，將羊宰殺後，先去頭，然後從頸口處取出肉、骨、內臟，剩下一張完整的皮子。將其放入水中浸泡數日，撈出曝曬一日，將毛刮淨，灌入適量食鹽、水和植物油，再次曝曬至外皮呈紅褐即可。組筏時用口吹充氣，紮好口便成。皇上……”