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《山海經·大荒西經》中有記載：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
話雖如此，不周山以前其實並不叫不周山，而是名為天柱，是溝通人間和天界的橋梁，透過天柱即便是凡人也可以上達天庭，去朝拜玉帝和眾神，而那時人與神、仙的界限並不是那麼的明顯。按照道門典籍之中記載，到了遠古時代中期，火神祝融和水神共工在天柱之上大戰，共工輸了祝融半招，羞憤便一頭將不周山撞斷。
至此天柱倒塌，大地傾斜，天空破開的缺口，將災禍從天界帶到了凡間。
故而不周山象徵著不完整、災難。或者說，它本身就是不完整、災難的集合體。
而不周山雖然是斷掉的天柱，但是它通往天界的職能卻並未全部瓦解。因為山的形態雖然斷掉了，但是精神猶在。
正是這股精神，支撐著它，讓它依舊可以指引通往天界的道路。遠古時代，那些在房間修煉成正神和散仙的存在，就是透過看到不周山的精神，而順利飛昇天界，受到冊封，受天庭庇護。
當然古傳俠執掌神獄大旗，知道的更多一些。
在神獄大旗之中，也有共工和祝融的存在。他們是遠古第一代的神靈，是蠻荒愚昧的人們，崇拜自然的水火而誕生。隨著文明的出現，原始的對自然萬物的崇拜，開始漸漸的消退，轉而讓新生的神靈擁有了更加具體的職能。
而天庭正是當時人間文明的播種者之一，野蠻的神靈太過強大，獲得崇拜過於廣泛，威脅到了天庭的統治地位。古老神靈的逝去，與新生神靈的誕生，本就源於一次次的計劃和陰謀。
也正是為了阻止這種情況繼續，共工和祝融才會聯手以最後的生命為代價，撞斷了天柱。
只是歷史證明瞭，他們的這種行為並無真正的意義。雖然天庭無法再直接幹預人間，雖然來自天庭的洪水、風暴席捲了大地，讓眾多的文明湮滅。但是火種已經種下，只要一有機會便依舊會以燎原之勢燃起。
將各種念頭沉入心底，望著那看著自己的人影，古傳俠終於向著不周山，邁出了自己的第一步。
這一步跨出去。
古傳俠感覺自己像是一瞬間被分割成了無數份，他的每一個分身都散落在不同的世界，看著那個世界的運轉、執行，卻如同一個旁觀者，不幹預、不參與。一旦參與進去，他就會被丟擲不周山，再次重新攀登。
當然現在古傳俠才剛剛踏足不周，即便是被丟擲去，也並無大礙。
踏足不周山，給他的這種感覺就像是他真的無處不在一樣。這世間的道理另一面，以一種全新的方式呈現在他面前。