三界之中，不管是天庭還是靈山、地府等等，整個大世界，不管是最低等的精怪，還是最高等的聖人，走的都是鴻鈞大道。
鴻鈞大道說白了是窩裡橫的大道，是極為自私的大道，納天靈氣為己用，只進不出的那種，而且還只知道內部相互殘殺，從來不會考慮對外擴張。
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這就導致三界之內的靈氣會越來越少，世界也會漸漸走上末法之路，待世界走上末法之路，就基本可以判定這個世界已經死亡，世界死了，那些將靈氣納為體內的修行者，要麼離開此方世界，要麼跟此方世界一起死亡。
相信修行者們也懂這個道理，但是，想讓修行者吐出體內的靈氣，那是絕對不可能的事。這無關種族，只關乎生死。
但凡吐出靈氣，實力就會降低，就會被別的修行存在殺死，這是一個無解的環。
要想解除這個無解的環，只能重新開啟新的道路。楊斂先前和巫族合作，化混沌之氣為靈氣，為三界續命，雖然已有成效，但這只是治標不治本。
靈氣越多，修行者也就會越多，再加上楊斂已經普及了截教功法，再多的靈氣也不夠修行者來使用。
所以，楊斂也在反思自己的錯誤，重新推演新的修行之道。
楊斂直接開啟時間法則，使用時間加速功能，推演了一個元會，便推演出一部新的修行之道。
這種新的修行之道，楊斂稱之為今法修，走鴻鈞之道的修士，楊斂稱之為古法修。
古法修吞噬天地靈氣為己用，今法修的修士卻不吞噬天地靈氣。
天地有呼息，是為息也。今法修的修行之道，第一階段是初識：修行者意念自外放，明悟天地氣息之所在。
第二階段是感知：修行者能觸到天地間流轉飄浮的靈氣，與之和諧相處，並進行感覺上的交流。
每三階段為不惑：修行者初步明白元氣流動的規律並加以利用。
第四階段為洞玄：修行者能夠把自己的意識與天地元氣融為一體，透過意識攻擊他人。
第五階段知命：即知天命，修行者不再從表面，而是從本質上掌握了天地元氣的執行規律，明悟了世界的本源。
這是普通修行者的修行階段，五階之後，便是看個人的造化，認知理解、並感知天地法則，將天地法則煉化為己用。
楊斂推演的這套功法是借鑑了將夜世界的修行體系，其核心本質是世界越強大，修行者越強大。
修行者與世界同呼吸，共命運，世界越強，修行者越強；世界越弱，修行者越弱；世界強大與弱小的標準便是靈氣的質與量。
今法修的修行之道跟古法修的修行之道是天然的對立，古法修要想自身強大必須納天地靈氣為自己用，這就是在消耗世界的本源，削弱世界；今法修則是要壯大世界，要想壯大世界除了對外擴張之外就是不讓古法修掠奪世界本源。
這是不可調和的矛盾，古法修士或許不會對今法修士趕盡殺絕，但今法修士絕對會將古法修士趕盡殺絕。
楊斂推演出這套功法之後，直接借用唐皇李世民的人道之力和自己的地道之力，強行推行今法修這套修行體系。
有楊斂的時間法則、時間加速這個大殺器在，一片一片又一片的今法修士緣緣不斷地出現。
今法修士出現後的第一個任務就是斬殺古法修士。在今法修士大批次斬殺古法修士的同時，唐皇李世民也藉此機會，進一步加強了中央集權。
唐皇李世民的這些動作楊斂並不在意，楊斂在意的是，但凡今法修士斬殺古法修士後，天道都會降下功德。
“看來，天道也不想走上自我毀滅之路。這代表著天道接受了今法修士，開始排斥古法修士。以前，天道沒得選，只能任由鴻鈞之道大行其事，天道只能藉助量劫，殺死一批修士，釋放一些靈氣，以續命。”
“現今，有了更好的選擇，天道也會進行選擇。”楊斂心中暗道。
楊斂只是在大唐帝國內部進行整頓，並未觸及到漫天仙佛，楊斂在等一個機會。等無天佛祖統治三界三十三年的機會。
三百年後，無天佛祖腳踏滅世黑蓮出世，先行佔領靈山，又佔領天庭，開始統治三界。
“時機到了。”楊斂說道，一個跨步來到地府。
“后土見過聖人。”后土娘娘行禮道。
楊斂並沒有接后土娘娘這一禮，雖然現在楊斂的實力已經高於后土，但是，后土娘娘創立六道輪迴，功勞太大。
楊斂手一招，冥河老祖，鎮元大仙的身影同時出現在地府。
楊斂毫不客氣地展示自己的偉力，直壓的鎮元子大仙和冥河老祖抬不起頭來。