望神洲城外。
過橋之處，四國的車隊就這樣聚在了一起。
大慶和乾元的學子倒是和諧聚在一團。
楚國和韓國卻成了兩批，互不來往。
想當年!
乾元大軍逼，勢如破竹，韓國與楚國迫於無奈，只能攜手共抗強敵，聯盟之約，不過是權宜之計。
而今，時過境遷，兩國各自為政，國力日盛，少了外患侵擾，早就滋生了矛盾。
國內便多了議論!
“楚人，心比天高，狼子野心，與之交往來，尚需防身立命。”
“哼，楚人自負過頭，目光短淺。”
楚國常以天下儒家正統自居，對外國學子多有輕視。
而關於儒家一脈的開山鼻祖“至聖先師”的歸屬問題，更是成了韓楚兩國之間自古不變的爭議。
韓人言之鑿鑿，聲稱這位奠定儒家根基的聖人，追根溯源實則是韓國貴族，只是遊歷到楚國建立學統。
而楚國亦不甘示弱，說韓國把那位儒家聖人趕出國內，是對聖人的背叛，早就不算儒家真正的正統。
那個時候乃是戰國之時，百家學說爭鳴，儒家雖是當世顯學卻也不受到國君重視。
戰國多崇尚武力與權謀，提倡霸道。
對儒家所倡導的“仁”與“禮”治國之道嗤之以鼻。
最後那位開創儒學，被後世之人稱呼為夫子的聖人，年老之時建立白鹿書院，直至老死之時都在想著韓國。
後來戰國結束，七國鼎立，君主開始用儒家的思想治國。
從白鹿書院走出的弟子，開始在各國居於高位。
天下間儒教之風大盛，白鹿書院也因此被尊為天下儒學的正統之源。
此時!
乾元的第三親王武隆，立於橋頭，目光掠過一群意氣風發的楚國學子，以及那位身居高位荀禮，沒有絲毫寒暄之意。
嘴角不由勾起一絲莫名的冷笑。
武隆打心眼瞧不起這個國家，由一群儒生“蛀蟲”治國，君主成為了傀儡。
挾天子，家天下!
還美其名曰:“君臣和睦”，不過是一群竊國賊罷了。
他徑直向江中的小島走去!
謝淳安和二女，還有鄒林也是跟著武隆一路而去。
相比於韓楚，二選一的情況下，自然是選擇實力強大的乾元。
一旁的亭子內。
青衣儒衫，風采翩翩的荀禮感受到武隆的銳利眼神，臉色不變。
荀禮身旁是公孫稷下。
這位楚國公孫家的嫡孫，楚國第一世家的貴公子，無論是相貌還是儀態，都堪稱完美，在楚國多女子追捧。
在大楚的皇宮之中那些個小皇子都要規規矩矩稱呼公孫稷下一聲“兄長”。
可見公孫家的權勢!