“均田免糧”，這既是農民軍的起義口號，也是李自成的一項政治綱領。
馬世奇曾對此評價：“今闖、獻並負滔天之逆，而治獻易，治闖難。蓋獻，人之所畏；闖，人之所附。”
這項政策客觀上滿足了，人民對土地的渴望，因此，起義軍深得人民擁護。在“割富濟貧”，平均分配社會財富的呼聲中，起義隊伍迅速壯大起來。
外界許多百姓，人言亦言的，到處在唱“殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來時不納糧。”
然而，事實真相，真是百分百如此的深得人心，李自成的軍隊，是人民之師嗎？
答案，其實是否定的。
李自成等人的文化層次不高，思想覺悟其實也就那樣了。
現在叫出來的口號，還是一些投其所好的落魄文人們，幫他想出來的。比如說，牛金星同志之類的！
這些下層知識分子，長期生活在鄉野或江湖之間。不僅缺乏帶兵打仗、從政治國的經驗，而且視野狹隘，不能準確把握全國形勢及其走向。
看看，他們真正的路過之地。
是怎麼對待百姓的，你就是會明白了，他們和後世的我黨，那種真正的有思想，有絕心，有紀律，那是有本質上的區別的。
甚至於，他和明朝開國皇帝朱元璋起世的軍隊，也是大不一樣。沒有任何可比性！
所以，也就註定了李自成不可能成就一番真正的事業，因為他是毒瘤！
此時此刻！
入城的闖兵們，把城中的百姓糧食搶光後，又開始假裝好人了。
“官府無道，小民嗷嗷，王侯貴人惡剝窮民。今有闖王奉天倡義，討暴虐明國，行大道天理……”
“義師軍紀嚴明，大軍所過，秋毫無犯，闖王言：殺一人者如殺吾父。淫一女者如淫吾母……”
如果只聽這通告，你還真難以想象，剛才進各百姓家中搶糧的會是同一夥人。
他們說的好，不亂殺人，也不強女幹，但是要命呀，搶光了百姓的糧食。百姓如何能在原來的城中活命？
這時又有人喊：“闖王要在城外施粥了，還要當眾處死一干鄉紳。請家鄉父老們前來做個見證！”
想到有東西吃，儘管心裡也有些氣憤，但是城中百姓也只能是跟著喊話的人，陸續成批的來到城外。
只是，他們一定想不到的是，這一去，就是不歸路。
城外人山人海，皆是百姓而來。
在一處寺廟的入口處，插著一杆數丈高的大旗，上用黑緞子繡著斗大的“闖”字。
廟後，眾多營寨，窩鋪，一直連線到附近的山嶺，河邊，無數各異旗幟，數之不清，足有十幾萬人馬。
小夫妻二人也在百姓人群中，看見一個頭戴白色氈帽，穿著箭衣的中年人，站在馬車上，不怒自威。
“那就是闖王？”
很快，一些闖兵押了一些官吏士紳等人，過來，說是要公審之後殺掉。顯然，這是一手轉移仇恨值的做法，並不高明，但對大明99的文盲百姓來說，卻有奇效。
“降者生，逆者死！可有願者？”突然，李自成向那些押過來的官員和士紳，最後問道。
立時，亦然有一半左右的人，表示要投降。
當然，也有風骨之官員，怒目瞪視臺上李自成等人，喝道：“吾乃朝廷官員，豈肯為賊寇所用？賊子，要殺就殺，吾願為國捐軀！”
聽了此話，眾闖兵闖將大怒，將這名官員砍掉四肢，讓馬兒直接拖死在路面上。