四人走後，兩個孩子終於憋不住了，“哇”的一聲哭了起來，拓跋匹夫苦笑，於是和鋼鏰一起想盡辦法的安慰，終於止住了兩個孩子的哭泣。
不哭了之後，琴琴本著小臉，禦使著烏篷船回到了桃花島，一路上，一句話都沒跟拓跋匹夫說，遲遲也是如此，可見，都還對拓跋匹夫把四個徒弟趕出桃花島的事情耿耿於懷。
其實，拓跋匹夫也是有苦心的，徒弟們都已得道，特別是拓拔槐，已經得道圓滿多年，隨時都可以開啟證道之門，可那證道之門，卻不是那麼好過的，稍有不慎，便是灰飛煙滅的下場。
所以，他們需要多些磨煉，而總是跟在自己身邊，他們便總想著依賴自己，雖然自己從未顯露過實力，但拓跋匹夫知道，自己在幾個徒弟心中，就是無所不能的神。
這樣的依賴，絕對是不可取的，所以，拓跋匹夫便狠下心來，將四個徒弟全部趕出了桃花島，是雄鷹，就應該展翅高飛，而不是縮在母鷹的懷抱裡安隱度日。
而拓跋匹夫的苦心，自然是不便對遲遲和琴琴說的，所以對這兩個小孩的冷臉也只能受著，所幸，小孩子嘛，悲傷來的快，去的也快，當天晚上，就恢複的孩童天性，圍繞在拓跋匹夫膝前，嘰嘰喳喳的鬧個不停。
幾個徒弟走了，這照顧孩子的重任自然便落到了拓跋匹夫的肩上，可拓跋匹夫的廚藝已經遠遠比不上拓拔槐的了，所以，在拓跋匹夫做了一頓飯之後，一大兩小三人一致決定，在拓拔槐回來之前，不生火做飯了，反正三人都不需要用吃東西的方式來維持自己的生命。
至於嘴饞的問題，拓跋匹夫這裡還存著很多當初拓拔槐用太歲做出來的吃食，足夠他們享用很長的一段時間了。
四個徒弟走了，桃花島上少了很多的生趣，遲遲和琴琴也無精打採的，很是安靜了幾天。
可幾天過後，島上便熱鬧了起來。而這熱鬧的緣由，便來自於兩個小不點。
許是因為兩個小不點覺得，是因為自己的實力不足，幫不上先生們的忙，所以才導致了和先生們的分離。於是，兩人纏著拓跋匹夫，硬是要拓跋匹夫教他們本事。
拓跋匹夫架不住兩個小不點的軟磨硬泡，最終答應了下來。
雖然是無奈答應的，但拓跋匹夫交給兩個小不點的本事卻一點也不含糊。針對兩個小不點靈體的特性，拓跋匹夫特意為他們創出了一個術法，名曰破妄。
破妄之術，並不是道法，而是技擊之法，乃是拓跋匹夫將自己的心神一分為二，一者掌握了他自己的全部道行，是為乾，一者則空有法力，卻無道行，是為坤。
乾坤相抗，乾者宛如耀耀之陽，坤者宛如螢火之光。在烈日的照耀下，那螢火純以技法相抗，從初始的全無反抗之力，要最後已經可以分庭抗禮。
可以說，如果這破妄之術練成了，實力當可與拓跋匹夫比肩，但是，能不能有人練成，拓跋匹夫自己都不知道。
雖然是他創出來的，但那是他在他的大道基礎上創造出來的，而如果沒有拓跋匹夫那樣的大道基礎，想要練成，幾乎是不可能的。
可不可否認的是，這破妄之術絕對是天地間最好的靈體修煉之法，但有所成，實力絕對不會遜色於仙人。
破妄之術共有七式，練成這七式，便算是入了門，入門之後，當有正反兩重天，各七變。
正七變，第一變，七化四十九，第二變，四十九化三百四十三，第三變，三百四十三化二千四百零一，第四變再倍七，第五變又倍七，第六變複倍七，直至第七變，化為五百七十六萬四千八百零一式。
反七變，第一變，五百七十六萬四千八百零一化八十二萬三千五百四十三，而後約七，直至第一變複為七式。
可想而知，想要練成，會有多麼的困難，幾乎不可能練成，但照拓跋匹夫估計，只要練成正七變，便會有鬼仙的實力了。
少年不知愁滋味，更遑論兩個無知孩童了，只是聽拓跋匹夫說的厲害，便興致盎然的開始跟著拓跋匹夫學習。
遲遲喜歡用斧子，拓跋匹夫便將破妄變成了斧法教給了他，並且送給了他一把斧子；琴琴喜歡鞭子，拓跋匹夫便將破妄變成了鞭術教給她，並送了一根鞭子。
而不管是斧法還是鞭術，其根本就是破妄。
至於拓跋匹夫送的斧子和鞭子，自然也不是凡物，都是了不得的神兵，不然的話，兩個小不點也拿不動，這神兵自然有神兵的神異，根據使用者的身形變化成為最順手的形態，不過是最基本的。
自兩個小不點學會了那七式破妄，桃花島上的飛鳥走獸便遭了秧，常常成為他們試手的物件，一時間，這桃花島上熱鬧非凡，再也不複平靜。
可這些，拓跋匹夫一點也不在乎，孩子想鬧，便讓他們鬧去，他該睡覺還是睡覺，偶爾才會督促一下兩個小不點的進度，這日子過得，好不悠閑自在。