隨著隊伍的東進，一些東方的事情開始進入眼界，很多事情與老羅記憶中的歷史開始接軌，比如現在宋國的皇帝確實是真宗趙恆、比如檀淵之盟2在去年的十二月簽訂、比如李繼遷的孫子元昊已經兩歲……
老羅不記得有宋遼合攻西夏這檔子事，一時琢磨不定。莫不是蝴蝶效應？不可能，他老羅雖然在中亞鬧得場面有些大，但還不至於影響到人口眾多的東方，摸不著頭腦之際，他決定回頭再說，“這個訊息準確與否都很難說，宋遼的勢力都很大，可不是這邊的小國可以相提並論的，你繼續關注這個事情吧。”
“明白了。第五件事情是有本地的漢人希望歸附我們回東方，只不過他們的數目有些多，沒有將主指示，我沒敢妄作決定……”
“有多少人？他們是什麼身份？”
“大概有三萬多人，一半是貴族家的奴隸，另一半是平民……”
“怎麼會有平民？”
“……他們是信奉了綠教的漢人！”
原來如此，連續問了幾句，老羅恍然大悟。
唐朝的中晚期開始失去了對中亞的控制，但是很多漢人還定居在從隴右一直到撒馬爾罕這片土地上，尤其是安西四鎮更是有大量的漢人軍民在此定居。唐滅亡後，這些人徹底成了沒媽的孩子，面對洶湧而來的綠教徒和祆教徒沒有還手之力，很多人或者被迫或者投機的改信成為了綠教徒。這些人的大多數不再像漢人一樣尊奉祖先，而是多以安拉之名行事，他們就是後世的由來。
或許這些人當初改信的時候有各種各樣的可憐原因，但老羅卻不這樣看，宗教這個東西或者可以令人的心靈不再空虛，但是用宗教信仰來武裝頭腦的人太容易被人所誤導，太容易盲從了。而盲從的人一旦出現在自己這個小隊伍裡面，無疑會讓本來就構成複雜的群體變得更加脆弱，擴大一點，這也是歷來教權和政權之間矛盾的最關鍵所在。
所以宗教雙面針，尤其是單一神系的宗教，它可以有利於統一思想攻擊敵人，同時也會因為思緒禁錮刺傷自己。
所以老羅的這只隊伍裡，沒有純粹的基督徒，也沒有純粹的綠教徒，所以唯一對儒教有些狂熱的張家人始終處於隊伍構成的邊緣。
“暫時不考慮收納撒馬爾罕的漢人歸屬，尤其是信奉了綠教的漢人。”老羅沒有稍加思索的就下了決定，稍後一會兒為了顯得不那麼不近人情，他又補充道：“冬季之後，再次啟程的時候，也許會收納漢人，但是這些漢人絕不可以是綠教徒。”
“將主，那些漢人也是有苦衷才改信了綠教，他們和我們一起回歸也是有好處的，至少可以讓突厥人和葛邏祿人不敢輕易攻擊我們……”李錚當然也是有自己的想法的，對他來說，團結更多的人共度難關，至少可以減少自己的損失。
“不，突厥人和葛邏祿人不足為慮。”老羅搖了搖頭，“只要那些漢人，姑且叫他們漢人，當年他們能夠為了保命拋棄宗祖，未來免不了也會為了保命拋棄我們，收納一群牆頭草在隊伍裡，沒有一分好處，還要提防隊伍的秘密外洩，得不償失。這個事情不必再爭論了！”
聽了老羅如此說話，李錚再不敢多說，應諾退下交接其他的事情去了。
沒有了上司就有這樣的好處，老羅可以輕易的確定某項事情的選擇，好在他的決定並不盲目，唯一能夠束縛他的不過是曾經的閱歷與經驗，以及一些來自後世的價值理念。
————————————
1李繼遷：963－1004年），黨項人平夏部，祖先是鮮卑拓拔氏，拓跋赤辭歸唐之後，其時唐太宗李世民賜姓李，掌控銀州乃至夏綏宥靜四州的軍略和政治，其人在宋遼之間兩面討好，定難軍節度使是遼聖宗耶律隆緒給予的封號，宋真宗趙恆曾賜名給李繼遷為趙保吉。1004年初，攻打吐蕃潘羅支時，中計重傷身亡。
2檀淵之盟：檀州，今河南濮陽，背景是宋遼因為檀州一帶的拉鋸戰，兩方都難以繼續下去的前提下簽署的，不同的是宋國是因為大商甲不想再繼續支援戰爭，遼國則是死傷過多難以為繼。自此之後，南北的商貿和技術的交流開始增多，現代評價是促進了民族融合，用金錢平息了戰爭。但這個盟約也是宋遼兩國棄甲求利爭相向豬演化的開端。