在這其中，五色土是最引人注目的，也讓人無不驚奇不已，人們都想從中找出蘊含在背後的故事。
本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！
所謂的五色土是指青、紅、白、黑、黃五種顏色的土。
五色土象徵著我們廣博的大中華，在社稷壇的東邊是青土，代表著東邊的大海；西邊是白土，代表西部白色的沙；南邊是紅土，預示南方的紅土地；北邊是黑土，象徵北部的黑土地；而中間的黃土，就是黃土高原的寓意。
能夠出五色土，自然就代表了五行俱全，而對應的後人自然是五福臨門。
五福的說法，出於《尚書·洪範》。
第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。
亦即壽、富、康寧、好德、考終命。
長壽是命不夭折而且福壽綿長，富貴是錢財富足而且地位尊貴，康寧是身體健康而且心靈安寧，好德是生性仁善而且寬厚寧靜，善終是生命即將結束時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
只有五福全部擁有才是完美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。
在傳統文化裡，最重要的是第四福———好德，有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相，而他們於家有這種福相嗎？
所以于山此時更加感覺不安，就像下面的蛙鳴穴，那就是福人居，而這塊寶地，於家憑什麼居之？
古代中國人認為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，隨時佈施行善，廣積陰德，才可以培植其他四福使之不斷增長。
而於家的陰德積累足夠嗎？于山可是一點信心都沒有。
此時他在看向這塊風水寶地，欣喜已經沒有多少，因為于山不相信這麼一塊寶地，別人會注意不到。
既然注意到了，為什麼還留給他們於家？
欲戴皇冠必承其重，想要佔據著了，自然需要付出代價，所以，于山認為，這裡是別人設下的陷阱，正等著有人跳進去。
不用想，人家等的就是于山，而且他們還不怕于山不跳坑，因為這裡是于山選定的祖墳，而且他們也沒有時間去另選地方了，當然，就算有其他選擇，于山能夠甘心放棄這處寶地？
這已經是赤裸裸的陽謀，就算明著告訴于山，于山也會義無反顧的跳下來。
于山看了一眼不遠處的百鬼幡，怪不得人家那麼放心的把百鬼幡留給了他，這是想要藉助這裡的地穴靈氣滋養。
于山臉上露出一絲冷笑，世事難料，不到最後，誰有能夠知道，自己一定能夠笑到最後？
于山看了看周圍的石人石馬，臉上的笑容更盛，本來還想著慢慢的梳理此地的地氣，最終形成一個完美的大陣，現在看來，要加快動作了。
有這麼好的風水，自然更要好好的修墳，而風水學中，選定寶穴才是第一步，其他的地面建築的尺寸、墓碑的大小等等，都需要仔細判斷。
所以，于山再次調整下葬的步驟，也沒有人感到奇怪。
當然，也不是所有人都無動於衷，雖然不感到奇怪，但有人卻是帶著幸災樂禍的心思在看熱鬧，那就是卞成棟。
于山是真能折騰，不說其他，石人石馬是普通人家的陵寢能夠使用的嗎？
石犀牛更不是普通人能夠壓得住的，這一點卞成棟不信于山不知道。
而現在於山這麼做了，那麼他這是瘋了，這樣的格局，已經有了點帝王龍脈的氣勢，於家何德何能佔據這種寶地？
于山此時可顧不得卞成棟了，他也知道麻煩大了，一座龍脈出世，肯定被人關注，現在沒人敢動，那麼肯定是有問題的。
此時于山也有點後悔，剛才他只看此地的格局，卻沒有想到周圍的山水，這就是新手跟老手的區別，如果是老手，像錢開元那樣的，肯定是先看大局，後查地理。
也就是從大處著眼，小處著手，就是因為于山缺少經驗，所以沒有想到周圍山脈跟此地的關聯，他才會傻大膽的直接點穴下葬，而到了現在，已經是騎虎難下。(未完待續。)
喜歡大隱請大家收藏：()大隱書更新速度全網最快。