鄒傑連忙問：“怎麼不夠根本？”
莫凡說：“意志就一定是利益的體現嗎？要是這樣，那那些開店做生意的就只有開張，沒有關門的了。應該沒有人開店就是為了賠錢，就是為了關門的。”
鄒傑想了想，連忙說道：“你不能這麼比喻。比如美國的選舉制度，就是民主的體現。美國也是現在世界上最為民主的國家，所以美國現在也是世界上最強大的國家。”
莫凡說：“我可不可以把美國的選舉制度理解成數人頭呢，而你說的優越的民主就是數人頭。”
鄒傑見莫凡這麼說，心裡輕視，說：“這怎麼可以理解成簡單的數人頭呢？美國民主是很有內涵的，那就是尊重，尊重。”說完，還直了直身子，對莫凡的說法有些不屑。
莫凡看著鄒傑的樣子，接著說：“既然是這樣，那你能不能告訴我，那一屆的總統不是數人頭數出來的，而是靠尊重出來的？不管是簡單的數，還是複雜的數，數選票還能不是數人頭？”
聽完，鄒傑有些不知道怎麼反駁了，好幾次整理了思路，話到嘴邊，但都覺得不能駁倒莫凡的數人頭說，一下說不出話來。
周圍的同學全都認真聽著二人的對話，認真的看著兩人的交鋒。此刻該鄒傑出招了，但鄒傑顯然是有些卡殼了。
鄒傑見大家都看著自己的，只好無奈的說：“如果你非要理解成數人頭，那我無話可說，我尊重你的理解。”
莫凡接著說：“你別尊重我的說法，你就告訴我有那屆美國總統不是數人頭數出來的。希特勒認為猶太人是應該被殺光的，你也要尊重不成？”
莫凡毫不退讓。
鄒傑很想反駁莫凡粗鄙的數人頭說，奈何腦子裡沒有思路，只好無奈說：“好，就算你說的對，就是數人頭數出來的，美國總統都是靠數選票人頭，數出來的，那又怎麼樣？”
莫凡看著鄒傑說：“既然你也認同民主制度就是數人頭這個說法，那麼希特勒也是民選當上的領袖。希特勒和羅斯福，你拿那個去證明數人頭的歷史成本呢？”
聽見莫凡這麼一問，鄒傑頓時有些慌神了。
這肯定是不能說希特勒了，但兩人都是數人頭民選出來的的國家元首，這沒錯啊，不能單選一個。
前面既然已經承認了是數人頭的說法，現在要是反悔，那不是自己打自己的臉嗎。
鄒傑氣勢頓是弱了下去，說不話來。
好！
精彩！
周圍的同學們不由的在心裡叫了一聲。
李青雅望著莫凡，不知道為什麼，此刻的莫凡似乎有種特別的魅力，更加吸引著她。
莫凡見鄒傑說不出話來，出聲道：“我們不能為了民主而民主，民主應該是一個社會經濟，文化發展到一定程度後的自然産物。美國的民主是自身經濟，文化發展到一定程度的産物，而不是一開始就選擇了民主才有了今天的發展。把黑人當作奴隸，難道也是民主的表現嗎？”
莫凡的一番話使周圍的同學有種昭聾發聵的感覺。
是啊，是美國自身的發展産生了民主，而不是民主造就了現在的美國。以前的觀點都是錯的。
鄒傑心中也是震驚，但仍舊不甘心的問道：“即便你說的都對，難道更民主還有錯不成？”
莫凡看著強撐著的鄒傑，說道：“你知道伊拉克、埃及、利比亞嗎？”
“知道，但是...但是......”鄒傑接連說了兩個但是，也沒能說出什麼能反駁的話來。
莫凡說：“民主是沒什麼錯。但是不同的社會條件，決定了不同的民主形式。沒有什麼東西是放之四海而皆準的。總不能你自己喜歡吃米飯，就拿著稻穀滿世界的撒吧？也不管土地適合不適合。”
“這......”鄒傑再想反駁莫凡，此刻也只能沉默以對。
莫凡接著說：“人民的根本願望是過好日子，國家的根本願望是民族團結，是領土完整，是發展經濟，是更加強大，而不是什麼民主。所以，我們不必羨慕別國的民主，更不必羨慕別國的民主制度。”
是啊，過上好日子，生活開心幸福才是關鍵。
看看現在利比亞吧，人民相信了西方所說的民主，奮起反抗，殺死了卡紮菲，但幾年過去了，人民有比以前生活的更好嗎？沒有！
在場所有的人都對莫凡的話心悅誠服。
鄒傑雖任然心有不甘，但他也不得不承認，自己心中也認同了莫凡所說的話。