“先生？你？”子貢驚訝地問道。
孔子搖了搖頭，苦笑道：“我對任何人都沒有惡意，可是？別人為什麼都對我存在著惡意呢？我孔丘到底哪裡做錯了呢？”
子貢看著孔子，很認真地說道：“先生！你沒有錯！你的善意也沒有錯。要說錯，正是方忠他們說的那樣，你錯在把任何人都當成你自己。你生活在你營造的小世界裡，你沒有站在大世界一個陌生的世界裡來考慮問題。
你沒有考慮到你的作為，嚴重影響了別人！你是為公，沒有錯。可別人不是你，他們為‘私’。他們站在他們的利益、立場，你嚴重影響了他們的生活和計劃，以及利益！先生！你懂了麼？
在你營造的小世界裡，你生活周邊的人都是你學生、家人，他們都知道你的為人，放心你，相信你，不敢違抗你。可到了一個陌生世界裡，陌生的環境裡，別人不會立馬相信你。你要想別人相信你，需要相當長的時間。
再則！有人永遠不會相信你的！因為！他們有自己的想法。並且！他們認為自己的想法是正確地，你的想法是錯誤地。或者說！你的想法是對的，但你的想法只適應別人而不適合他們自己。他們自己要淩駕於一切之。所以！他們表面支援你、答應你的觀念，背後並不遵守。
先生！你懂我說的意思麼？
正如公子郢和方大伯說的那樣：你規定的那一套是‘克己複禮’，苦了自己來成社會和別人。而這個世界大多數人，都是不願意苦了自己來成別人的。相反！他們是希望自己過得好一些。所以！你主張克己複禮苦了自己，你願意奉獻正好成了他們的自‘私’！是不是？
所以！先生！他們說的也有道理。說你是害人‘精’，你不僅苦了自己，還害了信仰你學說思想的學生和信徒，而成了那些自‘私’的人！別人支援你，那是把你，把我們這些人都當成傻。表面說信仰，其實內心裡在偷笑，笑話我們是一群傻呢！
是啊！人不為己，天誅地滅！我們做生意的人，要是不考慮利潤進去，一心想著別人，不忍心多賣錢，我們不是一樣給別人忙活了？是不是？那我們冒著生命危險去做這個生意，還有什麼意思呢？”
“我聽懂你的意思了！我們在一個陌生的環境，要使用新的處世辦法，不能老一套了，不能用我在我營造的小世界裡的那一套了。我的那一套，在陌生的環境，是不適用的。”
“不是陌生環境！先生！應該是指現實生活環境！我們營造的小世界，是我們的理想世界，不是現實世界。理想與現實不是一回事，理想與現實的關系，我們還沒有搞清楚。怎麼把理想與現實結合起來，或者說，怎麼讓我們在現實生活能夠實現理想，才是先生要研究的。才是先生學說思想的魂……”
孔子又伸手阻止子貢說下去，打斷道：“我的社會經驗太少了，所以！我的學說思想是不成熟的！子貢！我要閉關！我要好好地反思，總結經驗……”
“錯！先生！”子貢打斷道：“先生不是需要閉關，而是需要走進社會，走進現實生活，多在大周天下走走，看看人間的真實生活，大周天下的子民是怎麼生活的。而不是閉關，閉‘門’造車！”
“是是是！子貢說得對！”孔子不得不點頭。在社會經驗方面，他不如他的學生子貢。
第二天，孔子正準備去那家酒肆找方基石，方基石卻來了。方基石不僅自己來了，還帶來了公子郢。
公子郢是不想這麼來的，害怕這件事傳出去，會影響他的隱居。大隱隱於朝，他想隱居在衛國的朝堂之，不參與權力爭鬥。所以！他不想公開過來。可在方基石的勸說下，還是過來了。他也想見識一下孔子這個人，只是沒有機會。
以孔子之才，是完全可以讀懂、理解老子的道家學說思想的，做一個道家。可孔子是不願意做道家，而一心要自創一‘門’學說思想。這樣地“大才”，他倒是想一睹其真容。
孔子到底是一個怎樣地人？怎樣地大才？怎樣來理解他自己的學說思想的呢？
你既然自創一‘門’學說思想，那你要對你的學說理論有一個圓滿地解讀。你都不能自圓其說，你的學說思想是不成熟的。
抱著這種想法，公子郢才跟隨方基石過來的。