可是？很快就被一個粉絲給潑了一瓢冷水。
彈窗上跳出一行滾動的文字：殺誰啊？你們嚷嚷要殺誰啊？讓主播大大去把施氏給殺了？都什麼年代了？少年孔子我們的聖人都十七歲了，施氏早已死了，孔父留下的産業，早已都被施氏瓜分給她的後代了……
“悲催了！怪不得了！少年孔子和他的兄長孟皮只能艱難度日了！嗚嗚嗚……”
“怪不得了！少年孔子這麼憋屈！祖業一點都沒有繼承，想找人報複都找不到物件……”
就在這個時候，直播間內，有了不和諧聲音，一個新進來的觀眾在下面大罵起來。
“周禮！周禮！他還講什麼‘周禮’？迂腐！真的是迂腐！少年孔子就開始迂腐了！他還想著複闢？克己複禮是不是？禍害！禍害！他就一禍害！還聖人呢？禍害了中國兩千多年……”
在這個觀眾的帶領下，馬上有人跟著起鬨。
“直播孔子周遊列國是不是？想丟人現眼是不是？”
“就是！就是！被人罵為‘喪家之犬’，有什麼好看的。”
“幾天都沒有飯吃，他還傳播他的什麼破學說？先把自己的肚子解決了再說吧！”
“你們聽說沒有？說孔子在衛國的時候，跟南子有一腿呢！當然！這是野史了，正史為了面子，為了忽悠人沒有記載。野史上記載：南子就是要拉孔子下水，試試他的定力，結果！兩人在寢宮內好長時間都沒有出來。兩人一定幹了那事。南子長得太美了，你們的聖人，怕是招架不住……”
“不信是不是？不信你可以翻看正史啊？正史上面有旁證！”
“旁證？那你說說旁證？”
“最直接的旁證就是，子路為這事還跟孔子鬧翻臉了。你去看看正史，有沒有這一段記載？在《論語》裡就能找到，這是最直接的旁證！”
也有人站出來說：好像還真的有那麼一回事，子路不滿老師孔子見南子，兩人還鬧翻了臉。孔子裝正經，說沒事，只是見見而已。子路說：沒有人能夠給你證明，就說明你跟南子上床了。孔子辯稱：我一直跪在那裡的。子路質問：你一直跪在哪裡了？還一直跪在那裡，老師你的功夫不錯啊！跪了幾個時辰？怕是吃了金槍不倒吧？……
“瞎扯了！瞎扯了！你這是在侮辱聖人！那個時候哪裡有‘金槍不倒’啊？還‘偉歌’呢！”
“這不就是起鬨嗎？你也當真！較什麼勁？看直播！”
“對對對！看直播！”
“快看！你們聽到沒有？你們理解了沒有？聖人說：‘這不是庶出的事！這是這個世道太多的人亂禮了，沒有遵守周禮、周制，才亂成這樣地……’你們聽！你們聽到了沒有：他並不埋怨自家的那位施娘，而是！把根源歸咎到世人不尊重禮制、周禮上面來了。可見！我們未來的聖人，在少年時代就在思索更深層次的問題，而不去埋怨、報怨那個製造他們苦難的施娘。”
“對對對！你們就不要瞎猜了！就憑這一點，我們就要敬佩他！我們的聖人，在少年時候，想法就與我們不一樣！你們不要認為他是報複不了施娘才鬱悶、憋屈的！沒有繼承到祖業而憋屈。不是！而是！我們的聖人，在少年時候，就想到了深層次的問題。不是施孃的原因，而是社會的原因，是因為‘禮崩樂壞’的原因……”
在這幾個粉絲的提醒下，有不少粉絲終於明白過來了：少年孔子我們的聖人不是因為家庭的原因、生活的窘迫而憋屈。而是！因為他考慮到了這一切根源來源於社會深層次，是因為禮崩樂壞的原因，才造成的結果。
如果把目光定位在家庭上面，定位在施氏施娘上面，聖人就不是後來的聖人了。
施娘是不好，可根源還是因為社會亂了，禮崩樂壞了，才造成了人民生活的艱難，才造成某些人不擇手段為了自己。