鹿肉和他師傅白石方丈在佛家一脈中也是比較闊氣的，他們不用在城裡依附天龍寺的香火存在，因為他們有一座屬於自己的寺廟。
寺名報恩寺，因為白石方丈的師父的師父曾經救過一個商人，那商人就捐錢建了這所報恩寺。
有人奇怪為毛他們修士還建不起寺，得商人捐贈…
因為天龍寺主脈不會主動往外擴散，而佛家一脈又沒有自己的經濟來源。
他們也不懂怎麼賺錢，畢竟都是天天讀經書的傻子，出了門連蘿蔔白菜都認不出來那中。
白石方丈此時手中正拿著兩個小冊子在思慮。
其中一個上面是三個鎏金大字：洪荒記，下面還有個晏字，代表的是作者。
而另一個，則是他的一個尼姑朋友從安陽城抄來的琴和郡宗教管理辦法…
白石方丈並不是笨蛋，或者說，就算是一箇中人之資的人，當個三五十年方丈，那也會變成一個有著足夠閱歷的長者了，更何況他本來就是個卓有智慧的人。
他認真研究了《琴和郡宗教管理辦法》後居然發現，雖然這個辦法實施起來的話對天龍寺也好，報恩寺也好，都是有很大影響的。
但對琴和郡來說，這道法令還真的有用，並且是有大用!
這並不是誰一拍腦袋就決定出來的宗教管理辦法，這本小冊子有很強的實用意義和現實意義。
所以，琴和郡這是來了個能人啊！
但這能人頒佈了這個法令後，卻沒有強制實施，很多人以為公主也就是做個樣子而已。
但白石不這麼認為，他倒是覺得，現在不施行這是對的，因為如果想動手，公主除非調來靈神境大高手，不然是奈何不了琴和郡的這些勢力的。
但他也不覺得公主府會善罷甘休，一個如此有才華的人躲在公主府，沒道理就是混吃等死的。
果然，很快那尼姑朋友又給他帶來了訊息，安陽城出兵剿匪…
匪患絕對是一個地方能否發展起來的最大障礙，這些土匪嘯聚山林，威懾鄉村，使鄉村人心思動，無法正常全力生產。
他們沿路搶劫商人，聰明點的收保護費，這種行為將大大破壞商業流通，而商業對一個國家來說意味著什麼，這簡直不需要需要徐晏多說。
一個匪患直接影響糧食安全和商業安全，無怪秦朝法律中匪患罪責那麼重，夜不閉戶路不拾遺成為大同社會的一條標準。
安陽城此時做什麼都會錯，想改革，會妨礙大家族的利益，想更換官員，又會得罪士林，想管理宗教門派，他們沒這個實力。
所以現在去剿匪，絕對是一招妙棋，得民心，靖天下，促進領地的商業繁榮，一舉多得。
既然公主府中絕對有一個智者在坐鎮，他不可能讓自己頒佈的法令成為一紙空文，他一定會做些什麼!
然後，再看這本洪荒記…
徐晏這種以接引準提為主角的描寫方式的確可以感動不少吃瓜群眾，但白石給別人喂的雞湯太多了，他對這些就有天然的免疫力，也能透過浮誇的表面內容，深入到其中的核心…
作者是誇讚了接引準提，但接引準提是先天神靈，雖然是佛教的創教者，但畢竟不等於佛教。
而看看這本書中，佛教怎麼來的呢？