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當然，李自成現在不知道以後的歷史走向，他愁的頭髮都白了，搶的小老婆也來不及玩了，知道李旭有火器，自然動了心思。
張軍和李自成都開出大加嗎，張軍許諾讓李旭做二把手，李自成許諾以後封李旭為淮安王。
瞧瞧，多有誠意。
但李旭嗤之以鼻，當著眾人的面把兩封信燒了。
農民起義？我呸！
明朝百姓在統治階級的剝削高壓下，的確過的很苦，朝不保夕，甚至易子相食，但是農民起義就好了？
農民起義只是給他們臉上貼金，說白了，就是一群反賊造反。
興，百姓苦，但最起碼努努力，運氣好了還有飯吃。
亡，百姓苦，能活著就不錯了，甚至不如一條狗。
比如，農民軍到處散佈“吃他娘，穿他娘，開了大門迎闖王，闖王來時不納糧”的口號，“均田免糧”這種極端平均主義、無政府主義的口號，只能進一步導致大順軍用拷掠追餉來籌集軍費，以致在進軍北京途中，特別是進入北京後，大肆對明朝的政要、權貴、富商、紳士等嚴刑拷打，勒索錢財，造成社會混亂，人心動盪。
而農民軍均田口號不反映農民對土地的要求，只是要求減輕賦役而已。農民軍的“割富濟貧”政策，也“並不意味著農民階級重新分配封建地主的土地”，而是分奪地主階級的“浮財”，把地主的“糧食、金銀、衣物等可動之產取來分別賑濟貧民”。
也就是說農民軍不事生產，只靠強奪來推進戰爭，這樣的行為，與社會無益，無生產力的提高無益，不可持久。
所以“均田免糧”這一樸素口號除具有鼓動和號召民眾的戰時作用外，在當時的小農社會里到底有多大的實際意義，到底能持續多久，還需認真思考，不能將“均田免糧”的實施過於理想化。
同時，農民軍在行進過程中犯下了累累罪行。
農民軍的燒殺搶掠比官軍更加讓人髮指，雖然封建統治階級所寫的歷史對農民軍有汙衊，但是也無法掩蓋農民軍藉著反抗官府的旗號在各地作惡的事實。
例如張獻忠在四川等地多施行暴政，屠城無數，幾乎將四川人殺絕；而所謂紀律嚴明的李自成，在武關屠城；其所過之處，“凡有身家，莫不破碎；衣冠之族，騷然不得安生，甚則具五刑而死者比比皆是”。
他在攻破偃師後的屠城，受害者就大都是普通老百姓。農民軍所過之處，明朝皇族、親王、郡王均在劫難逃。那些各地最壯麗的王府宮殿，在連綿全國的戰爭中，幾乎無不灰飛煙滅。明朝太原總兵姜鑲親見親聞，農民軍“凡所攻陷，劫掠焚燬，備極慘毒，而宗藩罹禍尤甚”；“雲今山西大同）之宗姓，約計肆千餘，闖賊盤踞六日，屠戮將盡……。
《南疆逸史》也說：“明之天潢，迨闖獻之禍，屠戮幾盡焉。”
農民軍每到一地，首先捕殺皇族，從崇禎十四年至十七年，就有福王、唐王、崇王、岷王、代王、蜀王、楚王等數十個顯貴王爺被農民軍整家殺掉。至於郡王及將軍之下，被殺的更是不計其數。
就這樣數以百萬計的明朝宗室皇族遭到慘無人道的滅絕性屠殺。比如山西，農民軍在平陽殺了西河王一族三百餘人，在太原先殺了晉王一族中高階皇族四百餘人，後又捕殺了中底層宗人千餘，而在大同則殺了代王一系4000多名宗室。據統計，僅在山西一地，李自成就殺了朱元璋一萬多名後代。
山西一地僅是縮影。事實上，儘管李自成以不亂殺聞名，但是他兵鋒過處，那些明朝皇族幾乎沒有活下來的。在攻克洛陽時，福王朱常洵被活剮與鹿血摻在酒中，名“福祿酒”，開懷暢飲。
在襄陽，張獻忠俘獲襄王朱翊銘，儘管朱翊銘跪地乞生，而張獻忠並沒有放過他的家族。張獻忠克武昌，俘獲楚王朱華奎，將其活沉西湖，楚王宮殿樓閣近千間也被付之一炬。張獻忠攻佔常德，榮王宗室均被殺。攻克重慶，將蜀王朱常浩及其家人盡殺……。
在明末戰亂之中，皇族的死亡率也創了社會各階層之最。明末起義軍誅戮明皇室成員，一個最大的特點是堅決、徹底。只要是朱元璋的後代，不論主動投降還是被動俘獲，不論立地不跪還是苦苦求生，不論拒不交待藏寶地點還是痛痛快快地獻出所有財富，結果都是一樣：一律誅滅。史書中涉及王府在兵鋒下的遭遇，所用的詞都是“盡”、“皆”、“合族”。史家總結道：“凡王府宗支，不分順逆，不分軍民，是朱姓者，盡皆誅殺，在城鄉紳，亦無噍類。”
在古代史書中，各種民間起事都被記作“盜賊”。這些盜賊中很多是在太平歲月聚眾劫掠的大盜，破壞性極強，沒有任何“起義”的綱領。
綜上所述，這些人能被成為起義嗎？能被稱為正義的農民軍嗎？
這樣的人，連給人民軍提鞋都不配。
李旭連一點和他們虛與委蛇的心思都沒有。
滾恁孃的‘起義軍’，誰敢阻止人民會大業，誰就受死吧。
備註ps：本書太監，寫幾章玄幻副本，練練手，為下本書做準備。
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