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最後，便是這境界，煉體流的境界該怎麼分呢？
說法則，法則與力量一樣，都融進世界之中去了，也看不到。
說力量，本源之力也是虛無飄渺的，像是隱身一樣藏於世界之中，還是看不到。
所以這就有些意思了。
煉氣修士說境界，總會看掌握了多少條道，掌握到了什麼層次，並展示出來。
但煉體流呢？
像蕭逸，要讓他說，估計也就是空間法則，然後呢？
估計他會皺起眉頭想一陣，然後說，某某法則可能有，又好像沒有？
就像之前他和小龍吞噬五行之力，那麼這是不是代表著他也和老婆一樣，就掌握了五行大道法則呢？
不好說！
說有，是他擁有的力量裡面，不折不扣的有五行之道。
說沒有，一來他不知怎樣運用這些法則，另外，他的魂魄中也找不到那些融合的五行法則道意。
實際上現在的蕭逸能從魂魄意志中找的並施展的大道法則就一個，空間。
而且他這個對空間法則的認識與王馨的還有很大的不同。
細說下去就太多了，簡單說便是蕭逸重視法則結構，王馨注重法則效能。
所以這樣綜合起來一盤點，蕭逸認為，自已這一次的提升絕對是巨大的。
只不過這個巨大要從那不怎麼明顯的力量上去看，而不該去從能使出法相，便粗略的認為自已已經邁進了法相境的境界和階別。
最後，便是登入仙界的標準。
於是煉體與煉氣又會出現標準不適的問題。
煉氣注重的是改造凡體，也就是合道圓滿的整體，但細說起來還是魂魄與肉身，而且重點是肉身。
就像一瓶酒，瓶子破了，裡面的酒也就完了。
但煉體流卻是反的，肉身沒問題，魂魄就在肉身中，那麼天劫如何來改造？
這一點《虛無體》倒是說的清楚，這便是“五衰！”
但五衰卻與成仙沒有關係，它只是煉體晉級的一個過程或標準，是更高階的淬鍊。
那麼，從這裡便可以看出，這，就是煉體修士的天劫，是晉升仙界的標準，如煉氣流常見的雷劫一樣。
五衰何時出現？
《虛無體》裡表示，是在時空境，而這一階別，也相當於煉氣流的合道境。
所以蕭逸輕鬆的原因，便在於他知道自已現在在階別上，其實已踏入了法相境，在境界上，直接就是法相境。
而力量，則該已是法相階的初期，甚至更高。
只不過這些力量大多數都給他化入了體內世界的構建中。
所以研究到現在，再結合《虛無體》的說明，蕭逸開心之餘，卻也苦笑搖頭。
為何？
正如鎮海宗的煉體修士們修那《龍象功》一樣，可謂不倫不類。
《龍象功》的核心之意，也就是建立這部功法的某位大能，其所本的初衷，是要讓人類能透過這部功法，修到彷彿巨龍一樣的能力。
這與《涅槃訣》的核心道意是一樣的，這個，是要人類修士透過此功法，具備如同鳳凰、而且是火鳳才有的涅槃重生之能。
都是人類向獸類學習，就算它們都是神獸。
但《虛無體》卻將眼光看的更為廣闊，它的創立核心之意，正是要在修士體內構築世界。
所謂”道法自然！“便於這兩類功法上得到了充分的體現，區別是眼界的高低。