左邊幾方小彩玉石磊在一起，邊上殘枝伸出，整個路面，鋪上白細砂，如同下雪效果，右面，一人物雙手緊緊抱住，一根釣具扛在肩上，似乎剛剛垂釣回來，整體給人一種蕭瑟之意。
“遠音”右江石（組合）、“天堂”右江石（組合）、“天歌”摩爾石、“仙逸圖”右江石（組合）這些情境小景，透過光與影的結合，確實體現了很好的主題，把小品石的小巧玲瓏之美表現的淋漓盡致。
徐師傅也做了更進一歩的解釋，他說：“不同的時空必將產生與其時代相契合的審美思想與造美形式。
“與過去相比，玩法從過去的單品孤賞到今天的情景組合，轉變觀念是每個愛石人所面臨的新課題。
“小品石置景是集趣味性，把玩性，和創作性於一體的全新形式，要求不僅對石頭所蘊含的各種資訊有較高的捕捉能力，更須要對自然，對生活細緻入微的觀察與累積。
“常說造景先有景，'景'又是何物呢？並非名山大川才叫景。
“它可以是天邊的彩虹，也可以咫尺一陂荷香蛙鳴。
“一杯茶是景，一群人是景，一片落葉是景。
“這些源於生活的風景在眾多的小品石中都有熟悉的影子，你只須抓住它，在創作的過程中賦予你的思想，用心詮釋出生活中最感動自己的那一幕就可以了。
“有人說小品置景是過家家，不叫藝術，殊不知生活本來就是過家家，能把生活過精彩了就是藝術。”
給九龍印象最深的是，此種情景展示，已經把石頭和生活連在了一起，祟尚自然，即使沒有配座，也沒有給人不美的感覺。
這就是邕江流派賞石？
九龍覺得挺好，值得一試。
一路走來，九龍有個切身體會，每個地方的石種，都會出現不一樣的玩法，但萬變不離其宗，都離不開傳統文化的薰陶。
九龍想到羅總更喜歡大化石，可他拜的卻是喜歡玩邕江石的師傅，可見，藝術是相通的，羅總有很大的心胸接納不同的事物，九龍想起汀江九龍璧和汀江水墨石之爭，不免感慨，什麼時候，大家好好靜下來，欣賞汀江奇石的美，該有多好。
九龍仍有一個問題不解，既然柳州玩的都是紅水河大化石，彩陶石之類的，為什麼徐師傅仍堅持玩邕江石？
徐師傅笑笑：“其實我什麼石都喜歡，我我更喜歡右江石。
“廣西的水石，體現中庸平和，有水的痕跡，這個水的痕跡如此強烈，水的靈魂已經完全注入石中。
“水嘛，利萬物而無爭。
“每一種石，都有美的，美的種類又有很多。
“邕江石出水將近20年了，邕江石在未來絕對是主流的東西。
“這也是我多年總結出來的，一樣東西好不好，你是遮掩不住它的。
“像邕江石做的‘情境臺座’，很多生活情趣就在裡面，展演出來，它的價值一下子就出來，現在慢慢是個起步，以後會路子越來越寬。
“很多潮流的東西，開始也是一兩個人喜歡，到了一定的年紀，什麼都經歷完之後，就會發現一些東西膩，不耐品。
“我也發現，我現在喜歡的東西越來越破爛了，你看這塊石頭，這麼破，它藏的就是時光，就是故事，一個人很完美，我們覺得它很平淡。
九龍回答：“是呀，太完美會令人覺得不真實。”
徐師傅繼續說道：“我講的很多東西，就是自己有感覺的東西，這些需要一定的時間去沉澱。”