話說古代認字，也和現代差不多，都是從人、口、手、上下左右，東南西北開始。
班娘在地上用木棍先寫了五個字，想來他們今日能記住這五個字就很了不起了，哪料到馬大舌直接搬了一本書過來。把班娘驚得是張大了嘴。
馬大舌接下來的一句話，讓班孃的嘴張得更大了：“這本《孫子》裡面有些字我不認識，還請班娘姐教我。”
羅傑夫看到馬大舌要開始學識字了，就在院子裡假裝和趙充國學武，磨嘰著不願過來。聽到馬大舌說出“孫子”兩字，再文盲他也知道說的是《孫子兵法》，一下來了興致，扔下趙充國不管就湊了過來。
班娘奇道：“你怎知這書是《孫子》？”
馬大舌道：“看著卷首的字猜的。”
班娘又道：“你不是不識字？”
馬大舌懨懨地道：“識得一些，不太全。唉，說來話長。”
班娘見馬大舌又是這一副說辭，心道這兩個小兄弟不知道揹著什麼樣的秘密。當下也不多言，便放下木棍，道：“你問吧。”
馬大舌翻開竹簡，看了一陣，心裡打著腹稿，盤算著該怎麼開口問。後來發現，有的字認識，有的字又不認識。有的字感覺認識，又拿不太準。便將竹簡交到班娘手裡，道：“還是請班娘姐挨著念一遍吧，我一個字一個字地學。”
班娘翻開竹簡，用手指指著，一字一句地讀道：“孫子，兵者國之，大事死生，之地存亡，之道不可，不察也。”班娘雖然讀過一些書，但都讀的是蒙學類書籍，類似於後世的《急就章》、《千字文》。這等大學問的書卻還沒讀過。
在那個時候，讀書是一件壟斷的事情，其階級門檻比現在出國留學世界頂尖名校都要高，根本不是普通人家可以企及。或者家資鉅富，或者天資絕倫，不然連書長什麼樣子都沒見過。窮苦人家讀書改變命運，要到宋朝，造紙術和印刷術高度發達之後了。
班娘第一次讀這本書，斷句也不是很準確，只是四字四字讀者，這也符合漢語音韻的規律。
現代人學小篆，本就沒有太大難度，只要將偏旁部首對上號，上手很快。學篆的難度在於沒見過的字，不知道該怎麼寫。不過馬大舌不在乎，他只要能認識字，能簡單地書寫便好。
馬大舌聽著班娘一字一句地讀著，瞬間恍然大悟。又有一些含糊的地方，央班娘重新讀了一遍，這幾個字便完全掌握了，就連羅傑夫都明悟了一些小篆的書寫規律。
馬大舌搞明白之後，自己也跟著讀了起來：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
說完之後，馬大舌還沉靜在識字的喜悅中，試著認後面的字，全沒注意到班娘重又驚訝得張大的嘴。
班娘還沒說話，趙充國湊過來，也是一臉驚訝：“沒看出來，你不識字，卻會讀書！”
那時候識字是識字，讀書是讀書。
單純的識字，可能就是能認識個地名，市場上認識貨物的名字。
而讀書，有著一項核心技能——斷句。
所謂書讀百遍其義自見，說得可不只是理解書中的意思，而是可以準確地斷句。古文沒有標點符號，先秦文字更是寫的晦澀難懂，斷起句來非常困難。書讀百遍的真諦，更多地是每讀一遍，就嘗試一種斷句。如果開始斷句不對，那麼到後面就難以自洽。下一次讀的時候，便會換一種斷句方式。這樣不停地失敗，不停地嘗試，讀得次數多了，自然就理解書中真意了。
剛才班孃的四字一段的斷句方式，就是第一次讀書時最常用的一種斷句嘗試。馬羅二人如果不是帶著後世的知識，班孃的斷句讀來也有些意思，慢慢品味還真有些味道，如果不是有智慧之人，那樣讀了之後恐怕要誤入歧途了。
趙充國自然沒有這些斷句的本事，這本書是以前張神仙教過他的。聽到馬大舌斷句和張神仙教得一模一樣，這才出口問道。
馬大舌完全沉浸在認字讀書的喜悅中，對周圍人的反應渾然不覺。
只見馬大舌繼續讀道：“故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同~
班娘姐，這個字讀什麼？”
“意。”