“劉降龍，你小子又去哪了？”
“哈哈哈，喝一杯……喝一杯！”
“你到底喝了多少啊！”趙毅說：“唉……真是頭疼。”
劉降龍笑著說：“我去了天機閣。”
“天機閣！你出海去狐島了？”
“對對對……就……就在狐島，天機閣長老告訴了我們一件大事……”
“什麼大事？”
“忘了。”
趙毅心想：你這跟沒說也沒兩樣啊。
“地……”
“地什麼？”
劉降龍忽然從癱坐變成了正襟危坐：“壞了！地震！天機閣預算到了地震！”
“你說什麼！”
“喝酒又誤事了，壞了，這是哪裡？”
“北陵，桃城啊。”
“什麼！”劉降龍眼珠子都快出來了：“時間呢？”
“看這太陽，午時一刻左右吧。”
“快停下！”
突然大地劇烈晃動，天機閣長老給劉降龍的資訊，便是他們預測到七月二十午時，桃城會發生地震，這也正是劉降龍來北陵的目的，可惜喝酒誤了大事。
因為地震發生較多，中原大陸歷朝歷代對地震監測都相當重視，也是世界上最早進行地震觀測和透過儀器準確測報地震的國家。東漢時的大天文學張衡，便是當時一位著名的地震觀測專家，除了製造出世界上第一架能比較準確地表演天象的漏水轉渾天儀外，張衡還發明瞭世界上第一架測試地震的儀器――候風地動儀。
張衡，字平子，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，與三國名相諸葛亮是老鄉。上個月，我與南陽市“張衡研究會”秘書長嚴東範先生在電話裡，還聊了張衡。《後漢書張衡傳》記載，“衡善機巧，尤致思於天文陰陽曆?”。
張衡發明的地震測試儀器（地動儀）能很準備測知在都城洛陽數千裡外發生的地震。這種儀器以“以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。”
曾經有一次，甘肅那邊發生地震，地動儀上的龍嘴裡吐出了一粒珠子，而大家並沒有感覺到地震了，連當時京城的大學者都覺得測得不準，因為沒有震感啊。但過兩天甘肅那邊來人了，告知當地發生了地震，大家從此歎服，驚訝於地動儀的精妙。這就是《後漢書》所謂，“嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無徵，後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。”
雖然中原大陸古代能準確地測知地震的發生，但對地震發生的成因卻並未能給予合理、科學的解釋。發明了科學的儀器與沒有科學的解釋，這成為中原大陸古代科技史上的一大遺憾。
中原大陸古代的主流觀點認為，地震是“陰陽失衡”所致，與人類，特別是帝王的不作為有直接關係，是上天對人類的一種警告。與張衡一樣，同為南陽人的漢成帝時議郎杜欽對此有過詳細解釋，《漢書杜欽傳》（卷60）記載，“臣聞日蝕、地震，陽微陰盛也。臣者，君之陰也；子者，父之陰也；妻者，夫之陰也。”
中原大陸歷史較早有文字記載的一次大地震發生在周幽王二年，即公元前780年。震中陝西的岐山，震級與昨天四川發生的地震差不多。《史記周本紀》（卷4）記載，當時的太史伯陽甫認為，“周將亡矣。夫天地之氣，不失其序；若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。今三川實震，是陽失其所而填陰也。”
這段的意思比較難懂，大概意思是，這是周朝快要滅亡的跡象。天地間的陰陽之氣，是有平衡有序的；如果亂了，陽氣沉伏不能出來，陰氣壓迫著它使他不能上升，所以就會有地震。如今三川地區發生地震，是因為陽氣不在原位，而為陰氣所鎮伏。”
周幽王是歷史有名的一個昏君，好色之徒，“千金買笑”就是他弄出來的。中原大陸歷史上有名的**美人之一褒姒，就是他的寵妃。褒姒是敵國進獻的：“周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般）。”周幽王對褒姒的寵愛程度到什麼地步？竟然把自己的王后申氏和太子宜臼都廢了，冊立褒姒為王后，立伯服為太子。當時，周太史伯陽便說過“周王朝有要大禍的”話，並把周國陰氣太重，陽氣薄弱，導致地震的，歸為周幽王過分寵幸褒姒所致。
顯然，這種是一種毫無科學道理的迷信說法，但不少帝王信以為真。
清順治年間曾發生過一場大地震，時有朝臣引咎辭職，順治皇帝便認為這不是臣子的錯，而是他的過失和責任。《清史稿世祖本紀二》記載，“自古變不虛生，率由人事。朕親政七載，政事有乖，致災譴見告，地震有聲。朕躬修省，文武群臣亦宜協心盡職。朕有闕失，輔臣陳奏毋隱。”
漢成帝時的朝臣杜欽還認為，地震發生與朝臣弄權、父子不倫，妻妾爭寵有關，因為他們代表“陰氣”。如果這些人犯上作亂，就會陰氣太重，壓隹陽氣，造成天地間失去平衡。此即《五行傳》上所謂，“治宮室，飾臺榭，內*亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡不成。”
漢成帝建始三年十二月戊申朔，“日有食之，其夜未央殿中地震”，日食和地震在同一天發生，可把漢成帝嚇壞了，心想自己是不是做錯了什麼事，讓老天爺不高興，發怒了。於是下詔稱，“蓋聞天生眾民，不能相治，為之立君以統理之。君道得，則草木、昆蟲鹹得其所；人君不德，謫見天地，災異婁發，以告不治。朕涉道日寡，舉錯不中，乃戊申日蝕、地震，朕甚懼焉。公卿其各思朕過失，明白陳之。”