皮皮在對“事物”的辯證過程中，“知覺”發現了變化：
皮皮將知覺透過感官分類：
聽、看、嘗、嗅、還有觸控；
在這個過程中，感官做了皮皮瞭解這個世界的主要方式；
而皮皮的“意識”，則在各種感官匯聚的資訊下，逐步變大；
變的更加“複雜”和“繁榮”；
感官匯聚的過程，其實是一個不停迴圈往復的過程：
感知—》意識增加》再感知……
而在此過程中，最後匯聚到“意識”中的部分內容，並不再依賴於感官，那些內容形成“記憶”；
而皮皮在記憶中“摸索”、“提煉”出一些“觀念”，或者說“共相”，恰恰是這些“共相”，形成了皮皮對世界最初的認知；
這些認知，就是皮皮“意識”的雛形；
這些“共相”，如果被當作靜止的“記憶”看來，本身不是別的，只是“經驗”存在的另一種形式；如果忽略了皮皮“提煉”的作用，那麼，幾乎可以認為，這些“共相”不存在。
可是，就是這些由“記憶”和“經驗”提煉的“共相”，後期經過幾十年的成長，會成為一個極其複雜的“大系統”，而這個“大系統”會認為，他自己是“皮皮”，是“我”，是所謂的：
“我是皮皮”！
每一個智慧生物意識最初的雛形，都是這些由由“記憶”和“經驗”提煉的“共相”；
如果我們忽略皮皮“提煉”的作用，簡單粗暴地否認了這些“共相”的存在，而認為每一個智慧生物內在的“意識”、或者說“精神”、“神識”之類的東西，只不過是“記憶”和“經驗”的簡單疊加，那我們就會否認所有的“主觀”，會得出結論：世界只是“客觀”物質的，沒有“主觀精神”存在，每一個事物都是“物質”的各種堆砌或者結合反應；
那麼，智慧生物的“意識”，只不過是“記憶”和“經驗”的簡單疊加，就像電腦硬碟儲存的幾百G島國XX.00片一樣，只是儲存而已；
但顯然，這個結論是錯誤的；
因為：皮皮“提煉”的作用，有“創造”在裡面，所有的智慧生物都會“創造”出其喜好的“藝術”：音樂、美術、數學、還有哲學；而這些，絕對不是“客觀物質”的簡單疊加和結合！
回到皮皮這裡，皮皮的“提煉”，形成了自己最初的“意識”；而這些“意識”，源於皮皮的“感官”所得，但它形成之後，卻不再依賴於“感官”。
最終，這些“共相”從“記憶”和“經驗”中解脫出來，凌駕其上，形成了一個獨立的“系統”：
這就是“意識”！
是最初的“我知道的東西”！
所有的“世界觀”“價值觀”“人生觀”，後期都會從這個“我知道的東西”中演變而來；
但現在，這只是一股簡單的、純淨的“意識”。
……
隨著時間的推移，皮皮的感官世界接觸的資訊越來越多：