提起歷史,王貴雲就來了興致。他傲然的說道:“我打小就喜歡研究歷史,什麼三俠五義,什麼三國演義,什麼三個火槍手,什麼四國大戰,我都有涉獵。就連街頭講評書的都怕我跟他探討。現在只要你不拿出書記的威嚴來,只怕是辨不過我的。”
於向榮笑道:“好好好,那咱們就先來探討一個話題,那就是富人是怎麼形成的。”
王貴雲想了一下說道:“這點你可難不倒我,古時候的人,就比如和珅和大學士。他們能發家致富,達到讓雍正皇帝看的上眼,除了讀書當官,沒有第二條出路。”
於向榮點著頭道:“這就對了。當官靠什麼致富?還不是貪汙受賄亂伸手?和大人就是這其中的佼佼者。那麼現在人呢,他們是怎麼致富的?有的人當然是靠著勤勞的雙手,投資實業,幫助民族,振興國家。可是這其中還有一大部分人,他們十指不沾泥,鱗鱗居大廈。”
“他們中的有些個人利用國家政策賺取了民脂民膏,然後一轉手就送到國外去。有的人,花個千把萬買了股票,一夜之間就賺了好幾十億。你說她就睡了一覺,是為人民做出了卓越的奉獻,還是發明創造了高科技產品?沒有什麼都沒有。
她的一夜暴富說明了什麼,說明股民們都突然富裕了,還是咱們國家一夜之間就如歌裡唱的那樣,雄獅猛醒,咱們就變得強大了呢?也沒有。
只能說明有些人的財富被巧取豪奪了。瞧著吧,等她脫身變現的時候,就是萬千股民哭天抹淚,跳樓賣血,家破人亡的時候。所以說,這樣的為富不仁該不該殺?”
提起這個,王貴雲立刻義憤填膺起來。他也曾經買過股票,自然是吃過虧的。他氣憤的的道:“書記,你說的太對了。這樣的人,我還真親身經歷過。”
接著王貴雲就講了他一次招商經歷。王貴雲說,有一次我去招商,遇見了一位南方的商人。這傢伙生意成功手裡積攢了很多的錢。有錢了幹什麼,居然是立刻移民英國,換了一個身份證。
我就問他為什麼,你猜他說什麼?他說咱們中國是社會主義國家,人民生活還不富裕,他不想拉大人民之間的貧富差距。怎麼辦呢,只好帶頭移民了。書記,你說這樣的話是個人說出來的嗎?簡直就禽獸不如啊。
他喝著黃河的水,吃著咱們中華的糧,掙著咱們老百姓的血汗錢。當他富裕起來的時候,不是想著怎麼報效祖國,不是想著怎麼響應政府的號召,帶動鄉親共同富裕,而是拿著勞動人民共同創造的財富,跑到英國去了。
就這麼著,他還不恬不知恥的纏著我要來大河投資,讓咱們給他這樣那樣的優惠。我拒絕了他,我跟他說,你去找你英國野爹去吧,咱們大河不要你這樣數典忘祖的吸血鬼。
於向榮義憤的說道:“這個事情你辦的好,就該讓他這樣的賣國賊在國內沒有市場。他們眼中根本就不存在什麼國家榮譽感,不知道什麼是國家的歸屬感。他們活著就是為了錢。所以,這樣的人最好是能慘死在國外,讓他在臨死的時候,幡然悔悟,能想起祖國的好。可是即便那樣,他也只會口裡唱著國家好,心裡想著騙咱們的錢。”
王貴雲氣憤的道:“這樣的人太多了。他們享受國家的優越政策,先一步富裕了起來。他們不思報效國家,不想回饋鄰庶,一心貪圖享樂。吃的是外國泊來的食品,用的要用美日德產。你若說他,他就理直氣壯的罵你,誰叫你中國的產品不夠好呢。我告訴他,咱中國的一切都是好的,就是產了你這麼個崇洋媚外的奸佞就不好了。”
於向榮看了一眼王貴雲,高興的道:“沒想到啊,咱們老王的覺悟還真高尚啊。你說的對呀,如果單是如此,還則罷了。更有甚者他們有了錢還要去買人家外國人的舊傢俱,破字畫。他們說這叫傳承,馬勒戈壁的,那傳承是你的嗎?你是藍眼睛還是白面板啊?
這些個人,口裡說著中國心,扒開了皮,全他嗎的崇洋媚外,認賊作父。
再者說了,他們的字再好,好的過白大師?他們的畫再好好的過石大師?當代的大師們他們就比不了,更別提王羲之,張擇端了。這樣的人,你說他們附庸風雅都是誇獎他,他們簡直就是,呵呵了。”
王貴雲不解的問道:“書記,呵呵了是個什麼意思?”
“呵呵就是我找不到合適的詞來形容他們,也不屑去說他們,恐得汙了我的嘴。”於向榮總結道:“所以人就不能一門心思的鑽到錢眼裡,一旦人的心裡滿滿的都是錢,到處都是利,人就會忘記初心,想不起曾經為什麼去努力。從而成為金錢的奴隸。
當然錢也不應該成為衡量社會價值的最高標準。更不能成為咱們這些公僕們推行的價值觀。一旦如此,人情必然薄如紙,親情必然淡如水。如此一來社會也就是病態的社會。”
王貴雲點著頭應和著道:“書記說的對,咱們是不能將錢當作價值觀,那人活著,就活成了數字了。可是錢也是寶貴的,沒了錢,咱也活不下去呀。書記大人,您還是說說,這些寶貴的錢應該用來做什麼呢?”
於向榮道:“錢為什麼出現,就是要為人民服務。我們應該拿它來改善人民的生活,應該用它來強大祖國,應該用它來健全社會體制,應該用來教育人民學會熱愛,學會奉獻。有錢的人不奉獻,遇事只捐一塊錢,美其名曰搞基金,做慈善,趁著國難還要發財。這讓普通的老百姓怎麼看,怎麼做?”
就拿和珅來說,他和於向榮一樣。年輕的時候,他也是一位青年才俊,懷揣為國之夢。他對大清王朝有奉獻嗎,當然有。不但有,他的貢獻還特別大。
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