最開始去尋訪這位造紙僧人的，是曾經在瞭然講經現場想和他鬥禪的那幾個太學生，他們一直是瓦舍的常客，這次聽了這個故事，加上最近的確玩賞文房四寶之風蔚然，便去了大相國寺。
可是，大相國寺人那麼多，光是僧人都不知凡幾，沒有任何特徵，他們轉了半天也不知這造紙僧人在哪。
到了中午，他們一商量，乾脆先去吃飯，吃完飯後又去求見方丈，希望從他那裡獲得一點線索。
到了方丈禪房，這幾個學子驚訝地發現，方丈正在抄經，而所用的紙張之中，有著片片菩提嫩葉，蒙在薄薄的紙漿之中，宛然如生，這不就是話本里說的相藍紙嗎？
幾人頓生踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫之感，當即道明他們所來正是聽聞此處有相藍妙紙，特來尋訪造紙人，造紙人沒找到，倒是看到方丈用相藍紙了。
方丈說道：“這紙的確是我們寺內一位僧人所造，他乃是江南人士，出家前懂得造紙之術，又性好風雅，來寺裡後研究出了這種紙。只是數量極少，只在小範圍內流傳而已，竟不知你們是如何得知的。”
太學生們心道，定然是有人用紙是被看到，然而才寫到話本里去的，否則世人還不知呢。他們連忙向方丈求問這位僧人的姓名和住處，想去拜訪。
方丈叫了個小沙彌，叫他帶諸生去找那造紙僧人。
太學生們跟著沙彌到了一個院落，果見一名清秀的年輕僧人正在整理紙張，一張張紙上嵌的都是不同的植物，有花有草。
眾人頓時大喜，與這名叫智和的僧人攀談，聽他果然是南方口音，迫不及待地表明想買紙。
智和大驚，說不知道自己造紙的事情竟傳了出去，他都是做來自用的，一年也做不了多少擔。但是看他們如此誠心，特意來尋訪，就賣一些給他們吧。
太學生們興高采烈地挑選喜歡的花草紙張，只覺得自己佔便宜了。
回去之後，經由他們與其他類似尋訪成功之人的再傳播，很快許多讀書人就都知道了原來真有這樣的紙，就是沒聽過那話本的，也知道了，不由好奇。這麼多人，一窩蜂地湧向大相國寺想買相藍紙。
除了他們，還有很多其他的人也想買。紙張比起絹布要便宜，柔軟容易包裹，這時候很多食物、草藥之類都用紙張包裝，若是用這樣的紙來包裝，更添雅緻新奇。
即便雲雁回提前叫智和他們囤了十幾擔紙，這下也在三日內一售而空了，這還是控制了各人的購買量，畢竟汴梁人多。這時便放話了，大家這麼熱愛，他可以再多做一些，只是還想要就得等下一批紙做好啦。
在眾多期盼的目光下，雲雁回也趕緊算了下賬，即使刨去前期成本和營銷費用，第一批紙也盈利不少，現在已經屬於淨賺了。
雖然滿山楠竹任意砍，原料不用錢，但此時正是搶工期的時候，便再撥出一部分人工費，請寺裡幾位師兄幫工，一起去砍楠竹運送回來，不過製紙仍然是家裡幾個人。
智生提出：“雁肥，咱們是不是該將紙也做成其他顏色，如此便更多變化了，還可以做詩箋。”
雲雁回差點撞牆，又來了，他讓智生叫自己大哥，但智生自覺比他大許多，並不願意叫，只肯叫他的名字。然而這廝是南方人，有口音，f、h不分，一喊雁回聽起來便像在叫“雁肥”……
兄弟，我娘起的這麼飽含深情詩意的名字，就被你喊成大雁變肥了？那難怪錦書回不來了！
“唉……”雲雁回糾正了無數遍，人家就是鄉音難改，他只得蔫蔫道，“不必了，本來我們也只能賺這幾個月的錢，若是增加顏色，又會消耗掉一部分時間，然而並不能因此提高多少售價，價效比不高，還是不要幹。”
智生努力吸收他說的話，一臉不明覺厲，“雁肥，你真厲害。”
雲雁回：“……客氣。”
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雖然雲雁回和智和他們走得近，但是外人都不認為相藍紙和他有關，畢竟他沒有家學，在此之前從來沒有展露過這方面的技能。
智和來了，方開始有了相藍紙，自然是人人都認為這確實是智和研究出來的。可能最多就是，雲雁回與智和關係好，借了地方給他搭造紙棚吧。
所以，當有人想談相藍紙的生意時，首先也是去找智和。
相藍紙在文人圈內流行起來，又只是小批次出貨，供不應求，這樣的勢頭自然使京城紙商眼熱，希望能與智和合作，擴大生產規模，賺這筆錢。
最好呢，自然是智和出技術，紙商出人工場地，大家合作，大發一筆。
可是，所有的紙商都被智和拒絕了，告訴大家他無意與人合作。
或者該說，雲雁回告訴過他，和誰合作都是被陰的下場，絕對是技術被坑走，合作又破裂，哪能真叫你靠技術吃著分紅啊，這年頭的商人都不是傻子。
這些紙商裡，有的是江南來的，本身也有造紙基礎，購買這嵌花技術不成，但一看別人也沒買成，反而放心了，回去繼續攻破技術問題就是，只要實驗出來，也能趁機分利了。
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