來到豐寧我們又住進了那家豪華賓館。一路顛簸，上樓黃叔要我給他洗了洗腳便上床睡覺去了。無聊的我給小梅打了個電話，電話的另一方卻仍然是小梅找不到寶貝珠子的哀嘆聲與愁怨。
下午五點多，李洪元的人也全部到齊了。在黃叔的屋裡我們開了個碰頭會，會議的大意宗旨為今晚不行動明天由小祿和我望望風再說。
由於無事，晚上我來到一層那些力巴住的屋裡。呵！屋裡真熱鬧，但見：一屋的煙氣，十幾個人在床上圍著一個大碗在趕老羊耍錢。劉夫平抬頭先看到了我，他停了手從人堆裡鑽出來對我道：“三兄弟來了，來也弄一骰。”我道：“我不會。”劉夫平道：“沒事，我教你。這趕老羊與支三猴無異。支三猴是三個色子支出兩個一樣的後數最後那一個的點數。四點以上算贏，四點以下算輸，但四點有吃四的要先講開，那四點就算贏了。若不吃四的，那四點就算白支，沒點。需從支一次。當然，各行有各行的規矩。他就如駕馭牛馬一般。一樣是向左，趕馬車要喊：‘咦、咦’而趕牛車你就要喊：‘咧、咧。’這吃四在三猴裡叫平。所以你在外圍常會聽到有人喊平平的吼聲。還有就是一二三算小鞭子也算輸。四五六算順那就贏。餘下的也就是三個色子全一樣的點那即是豹子，算是最大的點了。這趕老羊雖六隻色子，但玩法與三猴無異。它是六支色子須支出三個一樣的來才算有效，然後數剩下那三個色子的點數。十一點以上算贏，十一點往下算輸。餘下的像一二三小鞭子在三猴裡叫小鞭子，在趕老羊裡面兩套一二三小鞭子叫臭或叫大破鞋，它也算輸。別的也就沒啥新鮮的，只要你記住除三個同色之外十一點以上算贏就對了。”
聽劉夫平講完我也隨著他擠進人堆。我見兩張合併的床上放著個大碗，十幾個人均在碗旁盤膝而坐。他們見我到來均挪了挪身子給我讓出了個位置，我回頭問劉夫平：“劉哥，這怎麼玩？”劉夫平道：“這個不封頂，不過我們這些均是些貧下中農。我們只玩一塊起底的，我們這圈人只有六個正莊，當然一起始時，莊家人數不定。也可以是十個人八個人也可以是兩個人。這要看起始來了幾個人而定。莊是輪著坐的。但當輪到你的時候你可以不坐把它以一塊為底價賣給別人。並且玩家也不只是你們六個，滿屋的人均可捎上。假如你坐莊了，正莊的五個人你可支可不支，你也可以單支其中的某一個人。當然滿屋的人要你捎上，你要賠得起你也可以全捎上，這叫滿堂紅。可是這樣的風險大，須問清他們買大還是買小然後你再算一下你所捎上大小的錢，哪個更適合你。之後你才可以告訴滿屋的人你買大是買小。如果你買小了，你支出十一點以下你就贏了。如果你買大了，你支出十一點以上你才算贏了。若雙方均未說清，即以十一點以上算贏。”我聽後覺得這趕老羊還挺簡單，於是我坐下來替了劉夫平的位置，和他們一起玩起了趕老羊。呵：
香菸繚繞賭徒成，《聊齋志異》曾勸停。1
人瘋眼紅手兒顫，不認爹孃與祖宗。
張手常呼四五六，支出破鞋頭氣蒙。
錢幣有如廢紙捻，抓表揉去爛哄哄。
點好無時將錢數，片時懷前起尖峰。
點背錢去若流水，一把即將底漏空。
喊豹子、喊吃平，喊排鞭子破喉嚨。
不記孩媳生活事，今生活否在碗中。
原來這趕老羊比砸金花、鬥地主、打麻將刺激多了。我感覺它和幼時爺爺領著我，他玩的那個押寶差不多。記得那時爺爺常紅著眼睛盯著寶主的寶盒子喊：“一固定。一固定或二固定、三固定啥的。但那只是我幼時朦朧的記憶。如今我也會玩趕老羊了。並且它的刺激程度不低於押寶。我很高興。直至夜十一點我們還未睡，是劉夫平拽了我無數次衣服我才依依不捨地離開他們的屋子回四樓去睡覺。
早小祿喊我，我忙穿好衣服洗了洗臉和小祿一起出了豐寧的這家豪華賓館。在一家小吃店裡我倆墊了口飯，小祿開上車我倆便殺奔八郎墳。
‘大郎替了趙王死，二郎替了趙得芳。三郎馬踩肉泥醬，四郎八弟失落北方。五郎怕死五臺山當了和尚，七郎搬兵松林內把命喪。沙裡澄金剩個楊六郎。’
這段唱詞是河北梆子《夜審潘楊》中佘太君對寇準的一段唱詞。它充分描述了楊家八子忠心為國卻無一倖免遇難的下場。這大郎二郎均是在金沙灘與遼國通和受詐，為了宋王與八王的安全，大郎與二郎一個飾了宋王一個飾了八王結果雙雙死在了金沙灘設宴上。它的地址說法不一，大部分都說金沙灘在內蒙古赤峰市內，但在豐寧縣縣城內也有金沙灘這麼一個地名。相傳*之前曾還有一個大郎二郎的廟宇後被搗毀了。而三郎馬踩肉泥醬，他的死之地址應在內蒙多倫縣境內，現有證可考不再重提。惟四郎八弟失落北方，楊四郎曾有京劇《四郎探母》說他在北國招了駙馬。後在兩軍陣前公主大義凜然毅然從夫，致使遼兵大敗的事情。當然民間還有個故事，即是前文取金珠黃叔禱告中我曾提到大郎與蕭太后是一對龍鳳胎的故事。因此民間多傳揚四郎娶了他的親外甥女，所以外甥女嫁舅舅，依舅就依就也就傳了下來。而楊八郞包括八郞墳應該都是歷史上未解之謎。當今的人們只能看到豐寧縣八郎府這個村莊東山上的八郞墳，再就是八郞府村莊這個地名還能證明楊八郎曾經來過此處。至於別的幾乎本地老人也一無所知。因此說楊八郎應該是確有其人，但他的事蹟卻早已流失掉了。惟楊七郎是在搬兵途中松林內被潘仁美射死世人皆知。戲曲頻唱，只要稍許細心的人就知道了。但這哥幾個畢竟曾來世上，所謂捕風先捉影，這影從哪來，沒人能有影嗎？反正不管怎麼說，這八郎府八郎墳即在豐寧縣城北的白塔村轄區內，從縣城出發車行不足十分鐘即到了。
我在小祿的車中一邊走一邊翻看豐寧縣志。我道：“小祿哥，它縣誌裡怎沒記載楊八郎的事？”小祿道：“於太后它記了嗎？不過這回咱玩的是險活。我今年夏季來時曾打聽過本地老鄉。本地老鄉說六幾年破四舊期間，曾有兩個班的高中學生想挖開八郎墳。結果挖了兩天，那裡的土是白天挖的少了，待晚上它又漲起來了。因此那兩個班的學生挖了兩天也沒挖出一個像樣的大坑來。再後來那撥學生見挖八郎墳不成，就跑到豐寧縣的和尚溝，把那裡圓寂多年的一個老和尚給挖出來了。聽他們本地人說，那和尚是在一個大瓷缸裡面坐著，連肉都沒壞。那幫學生把和尚挖出來後，用柴火燒了又給埋到和尚溝裡面去了。”我道：“那八郎墳呢？”小祿道：“那幫學生挖不開，又找來本地的社員參與挖墳。結果墓道是被挖開了，但裡面‘滋滋’往外放冷箭，射死好幾個人。那些社員見死了人，又開始往裡面趕豬，結果豬也被冷箭射死了。因此那時的人無法才又把它埋上的”我道：“呸！那是他們沒福。放冷箭，那是電影裡的事。你想想宋朝到現在一千來年，即使那機關曾經好使，現在也該鏽死了。咱們就等著發財吧。還有小祿哥我給你講個故事，說明代開國軍師劉伯溫死後葬在了老家浙江省文成縣一個小山丘的東面。在劉伯溫的墳下是條小河。可在清光緒時期由於浙江發大水劉伯溫的棺材被大水衝出懸露了半棺。此時文成縣縣令姓李叫李德甫。且由於他為人廉潔且待人寬厚。百姓都管他叫做寬廉老爺。劉伯溫棺材露出的事很快被報到縣裡。這寬廉老爺想，劉伯溫乃老前輩呀！這樣的功德事我不能不做。於是他打發本縣捕頭方德山前去辦理此事。他要方德山把劉伯溫的棺材由山的東面挪到山的西面去。這樣劉伯溫的棺材就不用再擔心被水衝到了。方德山挖開了劉伯溫的整個墓室。一看除了棺材什麼也沒有。這方捕頭黑的要命。他命人先撬開了劉伯溫的棺材。一看在劉伯溫的屍體上放著五個大元寶。方德山見財心喜，他偷裝了兩個才去報知知縣李德甫。
再說李德甫遷動劉伯溫棺木的事滿城皆知。劉伯溫的先知妙算術數世人也皆知道。李德甫也想在棺材裡找些劉伯溫神機妙算的書籍或是什麼掐算陰陽的歷法。當他在山下得知方德山掀開了棺木就有十二分的不高興。但方德山乃老吏棍了，他也不想太得罪他。李德甫忙來到劉伯溫的棺前，一看有三大元寶。這文人愛書武人愛財。李德甫想翻翻劉伯溫的棺裡有沒有古代秘籍啥的。可他剛撩開苫單即見劉伯溫胸前還有個紙條上寫：五百年後棺無土，來個縣令李德甫。東麓挪至西麓下，有倆好字吾送汝。下寫寬廉兩字。而且下面且還有一行小字寫：五個元寶做聘禮，如果不夠你找方捕頭。這李德甫一看慌忙下跪。磕罷頭後叫來了捕頭方德山。方德山起始還不認。待縣令李德甫唸完劉伯溫的讖詞才不得不把那兩個元寶交出來。”接著我又道：“小祿哥說不上咱挖開它，它也有一段讖詞等著咱呢。”小祿聽了道：“別瞎扯了，這回這墳可不比往常。它這顆墳跟小山似的。咱倆今天把位置找準。爭取一鍬下去即是墓室。”我道：“那還用說，咱小祿哥是幹什麼的？天下英雄！”小路撲哧笑道：“哎呦，三兒。你叫我說你啥好呢？咱呀！還是小心為妙”我道：“有小祿哥還用小心，你福大命大造化大，一福就壓百禍了。”小祿笑了笑道：“三兒，正經點。我總感覺不踏實，豐寧縣的喇嘛山大佛在六幾年破四舊時期，也被他們刀龍溝的一個村民用*給炸了，結果白天那村民把喇嘛佛炸瞎了一隻眼，到晚上啥病沒有他就死了。要沒他死的邪性，說不上第二天八郎墳也被炸開了。”正是：
民間好採風，故事真假莫品評。
史書只記楊業猛2，一顆忠魂永傳送。
八子由來多節烈，寡婦徵西穆桂英。
遊春八姐亦威猛，3燒火丫頭楊排風。