“難道他連策論也會是甲等？自請聖言入科舉以來，我江南不曾有過甲等的請聖言，連董聖當年也只是雙甲！”陳笑驚道。
最後只剩下蕭公子那鎮國之論。
陳州君才氣湧動，心中暗念道：“動！”
只見那金光浮動的策論書卷緩緩開啟，一震墨香便飄然於封閉的閱卷室之間。
“錯不了了，重考三甲，聖前童生！”
“這絕世的墨香，一生那的幾回還啊！”
“香啊，香！聽聞鎮國可增才氣，可喚文心，今日一見，不虛此行！鎮國之策！名流千古！”
萬國正上前一步，微微低眉，頷首，拱手道：“陳州君，你鑑賞了前面的鳴州之詩和三十頁請聖言，這鎮國之策，還是我先睹為快吧！”
陳笑老臉一紅，按理說請聖言，詩歌，策論是他們三個主考官一人改一部分的，可是他一時沒忍住，就改了下去，現在被這墨香喚醒了神智，忙讓了開來，道：“萬兄請。”
萬國正當仁不讓，走上前去，拿起置於案板上的硃砂狼毫筆，凝眸細看。
只見墨鋒疾勢，呈橫鱗豎鳳之姿：“臣聞帝王之臨馭宇內也……
一法之置立，曰吾為天守制，而不私議興革……”
半晌，萬國正才緩過神來，緩緩嘆道：“我學海五十載，未嘗想過，也更沒有寫過如此甚好的策論，只怕是那第一才子葉知衣也沒有這般筆墨吧！”
“這鎮國之策論中提出，吏治、君王應帶頭克服懶惰作風，振奮精神，奮發努力，為臣民樹立榜樣，再補以法治，整頓吏治，嚴懲腐敗，管理人民，使天下安居樂業。
在這篇論文中，他還針對當時某些宦官“吞噬群黎”、欺壓百姓、中飽私囊等不良風氣，以高屋建瓴的見解提出瞭解決辦法。
全文論理精闢，邏輯性強，語辭豐富，文筆流暢，書體飛動，瀟灑俊美，是一件寶貴的藝術鑑賞珍品。”
陳州君笑道：“妙哉，妙哉！
看這一段，人君法天之治，寧可專於無為，託以深密靜攝哉！是必有六府三事之職司為實政者；人君憲天之心，寧可專於外務，強以法令把持哉?是必有不貳不已之真精為實心者。粵稽唐虞之世，君也垂裳而治，貽協和風動之休；民也畫象而理，成《擊壤》從欲之俗。君臣相浹，兩無猜嫌，明良相信，兩無顧忌，萬古稱無為之治尚矣!
是說要按天的法則治理天下，寧可專心於順應自然的變化規律，託付於嚴密冷靜的整頓！這就必須有六府（司土、司木、司水、司草、司器、司貨）三事（指正德、利用、厚生）等職能部門和官吏為之推行切實可行的治國辦法；皇上要按天的法令統一民心，寧可專心於身外的事務，即用強大有力的法令來把持政權！這樣就必須有些一心不停、真誠精明之人為之推行切實可行的治國思想。像回到唐堯、虞舜的時代，皇上也能不費力氣地治理；使親睦協調，享受著春風吹動一樣的歡樂，百姓也把法規條文張掛在象魏上而懂道理，實現了玩“擊壤”（古代多人參與的一種投擲遊戲）這種眾人所向往的風俗。君臣相互通徹，兩無猜疑；賢明善良的人相互信任，兩無顧忌，萬世稱頌的順應自然變化規律的治理實現並超過了！”
“是呀，不僅僅是這，你們看最後一段：一法之置立，曰吾為天守制，而不私議興革；一錢之出納，日吾為天守財，而不私為盈縮。一官之設，曰吾為天命有德；一奸之鋤，日吾為天討有罪。蓋實心先立，實政繼舉，漢武之化不難致矣，何言漢宣哉!臣不識忌諱，幹冒宸嚴，不勝戰慄隕越之至。臣謹對。
一種法規的設立，是說我為天守護制度，而不能私自議論興起或革除；一分錢的出納，是說我為天守護財產，而不能私自增加或減少；一個官職的設定，是說我為天任命有德之人；一個奸邪的除掉，是說我為天討伐有罪之人。這就是切實可行的治國思想首先樹立起來，切實可行的治國辦法就繼而奏效了，漢武皇帝時的社會風氣就不難達到了，還說什麼漢宣帝呀！我不知道什麼是忌諱，敢冒犯帝王之威嚴，不勝恐懼失職跌倒之至！
有勇氣，有義氣，有謀略，有膽識，有才氣！鎮國之上上策！傳天下有望！”州院君嘆道。